Santos sacerdotes: São João de ÁvilaSão Domingos de Guzmán é um dos grandes sacerdotes santos da Idade Média. Nasceu por volta de 1172 em Caleruega (Burgos). Aos catorze anos de idade foi estudar Artes Liberais e Sagradas Escrituras na Universidade de Palência. Ali mostrou a sua caridade para com os pobres, pois durante um período de fome terrível, vendeu os seus livros para dar os lucros aos pobres. Isto significava separar-se de valiosos códices, cuidadosamente recolhidos durante anos de laborioso estudo, renunciando a um património que seria quase impossível de reconstruir mais tarde.
Os seus primórdios no sacerdócio
Foi ordenado sacerdote aos 25 anos, como membro do capítulo dos cânones regulares da catedral de Osma (Soria). Em 1203 acompanhou o seu bispo, Diego de Acebes, numa delicada missão para organizar o casamento do filho do rei Alfonso VIII de Castela com uma princesa dinamarquesa. No seu regresso da Dinamarca em 1206, conheceram os legados papais Pedro de Castelnau e Raul de Fontroide na cidade francesa de Montpellier, enviados pelo Papa para suprimir a heresia cátara ou albigense, e convenceram-nos de que, para que a sua pregação fosse eficaz, tinham de dar o exemplo de pobreza evangélica e renunciar ao luxo ostensivo que exibiam. O bispo e Dominic ficaram no sul de França para pregar contra esta heresia.
A Ordem dos Pregadores
D. Diego regressou rapidamente à sua diocese para recrutar novos pregadores e morreu lá em 1207, pelo que Domingos teve de continuar o trabalho de pregação sozinho, mas pouco depois juntou-se a ele um grupo de padres, atraídos pelo seu ideal evangélico. Em 1215 fundou a sua primeira casa religiosa em Toulouse com os seus dois primeiros discípulos, que se juntaram a ele por profissão religiosa para formar uma comunidade. No mesmo ano, o bispo da diocese, Folco, aprovou-a oficialmente, que foi a origem da Ordem dos Pregadores. O passo seguinte foi obter a aprovação pontifícia, uma vez que nessa altura os únicos pregadores institucionalizados eram os bispos. Para o efeito, acompanhou o Bispo Folco a Roma para o Quarto Conselho Lateranense (1215), e lá conheceu o Papa Inocêncio III, que o encorajou a pôr em prática o seu programa de vida religiosa e de trabalho pastoral. Em 1216 regressou a Roma, onde o Papa Honório III aprovou definitivamente a nova Ordem dos Pregadores.
Em 1218, os dois principais conventos da Ordem foram fundados em Paris e Bolonha, uma vez que estas duas cidades eram os principais centros de cultura da época. O Capítulo Geral de 1220 confirmou a eleição de Domingos como Superior Geral, que nos dominicanos é chamado "Mestre da Ordem", cargo que ocupou até alguns meses antes da sua morte. Passou o último ano da sua vida, encomendado pelo Papa, a organizar dois conventos em Roma, um para freiras, San Sisto, e outro para frades, Santa Sabina, que mais tarde se tornou o generalato da Ordem.
Morte e legado espiritual
Morreu a 6 de Agosto de 1221 em Bolonha. Pouco antes da sua morte, ele disse aos seus filhos espirituais: "Não choreis; ser-vos-ei mais útil e dar-vos-ei mais frutos após a minha morte do que tudo o que fiz na minha vida". Foi canonizado por Gregory IX em 1234. Os seus contemporâneos retratam São Domingos como um homem de oração profunda, com uma frase que se tornou um clássico: "Ele falava apenas com Deus ou sobre Deus.
Nenhuma das suas obras sobreviveu. Da sua correspondência, que deve ter sido numerosa, apenas uma carta em latim às freiras dominicanas de Madrid chegou até nós.
A espiritualidade pessoal de São Domingos é transmitida através do seu carisma fundador à Ordem dos Pregadores. Como George Bernanos escreve: "Se pudéssemos levantar um olhar único e puro sobre as obras de Deus, esta Ordem parecer-nos-ia como a própria caridade de São Domingos, realizada no espaço e no tempo, como se a sua oração se tivesse tornado visível".
A preocupação com a salvação das almas
Esta espiritualidade é caracterizada pelo fim comum, que consiste no desejo da salvação das almas. Isto requer um fim específico, a pregação, que é subordinada à anterior. O pregador dá a outros o tesouro que acumulou na contemplação. Esta é a diferença fundamental entre a Ordem dos Pregadores e as anteriores Ordens monásticas, que "falavam com Deus" e muitas vezes "de Deus", mas não tinham uma orientação directamente apostólica, mas o seu fim específico era a vida contemplativa. Na Ordem dos Pregadores, por outro lado, o fim apostólico é colocado no mesmo nível que o fim contemplativo. São Tomás de Aquino resumiria mais tarde este facto com a frase: Contemplata aliis traderedar aos outros o fruto da sua própria contemplação.
Se o fim comum da Ordem dos Pregadores é a salvação das almas e o seu fim específico é a pregação, o meio indispensável para alcançar ambos os fins é o estudo assíduo das Ciências Sagradas, que substituiu o trabalho manual dos monges da Ordem anterior ao de São Domingos. O estudo é a paixão dominante desta Ordem. A liturgia define o santo como Doutora Veritatis, y Veritas é o lema da Ordem dos Pregadores.
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