Santos sacerdotes: São João de ÁvilaSantos sacerdotes: São Domingos de GuzmanSantos sacerdotes: São Francisco de SalesSantos sacerdotes: São Vicente de PauloA sua vida
Saint Louis Marie nasceu em 1673 em Montfort-la Cane, uma pequena cidade na Bretanha, França. Como adulto, acrescentou o nome da sua cidade natal como segundo apelido. Estudou teologia no Seminário Parisiense de Saint-Sulpice e na Universidade de Sorbonne. Foi ordenado sacerdote a 5 de Junho de 1700. Em 1706 foi em peregrinação a Roma para obter a permissão do Papa para trabalhar nas missões, especialmente no Canadá. Clemente XI ficou impressionado com o seu zelo apostólico e deu-lhe o título de Missionário Apostólico para França, um mandato para a pregação de missões paroquiais.
Em 1713 fundou a Congregação da Missionários da Companhia de Mariae em 1715 a Congregação feminina da Filhas da Sabedoria Divinadedicado ao serviço dos pobres e ao ensino.
Saint Louis Marie Grignion de Montfort faleceu a 28 de Abril de 1716. Foi beatificado por Leão XIII a 22 de Janeiro de 1888, e canonizado por Pio XII a 20 de Julho de 1947.
Na sua Encíclica Redemptoris MaterTenho o prazer de recordar, entre as muitas testemunhas e mestres da espiritualidade mariana, a figura de Saint Louis Marie Grignion de Montfort, que propôs aos cristãos a consagração a Cristo pelas mãos de Maria como um meio eficaz de viver fielmente o compromisso do baptismo. Apraz-me notar que nos nossos dias não faltam novas manifestações desta espiritualidade e devoção".
As suas obras
Saint Louis Marie Grignion de Montfort escreveu vários tratados espirituais. A primeira é O Amor da Sabedoria Eternaescrito para seu uso pessoal. Mas acima de tudo é conhecido pelas suas obras marianas: O segredo de Maria, O admirável segredo do Santo Rosárioe a Tratado sobre a verdadeira devoção à Santíssima Virgem Maria.
A sua doutrina espiritual
A doutrina espiritual Montforciana é profundamente cristocêntrica e mariana. Os seus dois pólos são: Cristo Sabedoria encarnada e o "segredo de Maria", ou seja, a verdadeira devoção à Santíssima Virgem como forma segura e fácil de alcançar a plena identificação com Jesus. Aqui trataremos apenas do segundo pólo.
No Tratado sobre a verdadeira devoção à Santíssima Virgem MariaApós uma introdução sobre a presença de Maria no plano misericordioso de salvação de Deus, São Luís Maria analisa o papel desempenhado pela Virgem na história da salvação, ou seja, no mistério de Cristo e da Igreja, e passa depois a considerar a devoção mariana, destacando os seus fundamentos teológicos, as suas deformações e as suas várias expressões. Numa terceira parte, explica a "verdadeira devoção a Maria", que afirma ser uma forma muito eficaz de chegar à perfeita identificação com Jesus: "Esta devoção é uma forma fácil, curta, perfeita e segura de chegar à união com Nosso Senhor, na qual consiste a perfeição cristã" (n.º 152).
São Luís Maria sublinha os valores teológicos e pastorais da verdadeira devoção a Nossa Senhora como meio de viver os compromissos derivados da aliança com Deus que nos constitui como cristãos, e precisamente da consagração fundamental do Baptismo, como lemos no Tratado sobre a verdadeira devoção à Santíssima Virgem MariaA plenitude da nossa perfeição consiste em assemelharmo-nos, viver unidos e consagrados a Jesus Cristo. Portanto, a mais perfeita de todas as devoções é sem dúvida aquela que mais se assemelha, une e consagra-nos a Jesus Cristo. Agora, Maria é a criatura mais parecida com Jesus Cristo. Portanto, a devoção que melhor nos consagra e nos torna semelhantes a Nosso Senhor é a devoção à sua Mãe Santíssima. E quanto mais se consagrar a Maria, mais se unirá a Jesus Cristo. A perfeita consagração a Jesus Cristo é, do mesmo modo, uma perfeita e total consagração de si mesmo à Santíssima Virgem. Esta é a devoção que eu ensino, e que consiste - por outras palavras - numa renovação perfeita dos votos e promessas do baptismo" (nº 120).
Perto do fim do Tratado sobre a verdadeira devoção à Santíssima Virgem Maria é um código de comportamento mariano, ou seja, o compromisso de viver a consagração baptismal com Maria: "Tudo se resume em trabalhar sempre para Maria, com Maria, em Maria e para Maria, a fim de trabalhar mais perfeitamente para Jesus Cristo, com Jesus Cristo, em Jesus Cristo e para Jesus Cristo" (n.º 257).
A prática da servidão mariana como acto de dedicação total a Deus através da sua Mãe é a realização vital da profunda compreensão teológica de São Luís Maria Grignion de Montfort sobre o mistério de Maria e a sua relação com o mistério de Deus: "Sempre que pensas em Maria, ela pensa em Deus por ti. Sempre que louva e honra Maria, ela louva e honra a Deus. E ouso chamar-lhe "a relação de Deus", pois ela existe apenas em relação a Ele; ou "o eco de Deus", pois ela não diz nem repete senão "Deus". Se diz "Maria", Ela diz "Deus" (n.º 225).
