Olivia Maurel, uma ativista e figura-chave no debate sobre a maternidade de substituição, transformou a sua experiência pessoal num testemunho internacionalmente influente. Filha de uma mãe de aluguer, o seu testemunho desafia as narrativas dominantes e levanta questões éticas profundas sobre esta prática. Esta semana publica um trabalhar com o seu testemunho e, nesta entrevista, falamos com ela sobre a sua história, as suas reflexões e o impacto da sua luta para defender os direitos das crianças nascidas através da barriga de aluguer.
No seu livro, descreve o profundo impacto que teve em si o facto de ter nascido de uma mãe de aluguer. O que a levou a partilhar publicamente a sua história?
- Quis partilhar a minha história publicamente por várias razões. A primeira é que foi muito terapêutico escrever a minha história, como se pudesse libertar coisas que tinha guardado dentro de mim. Em segundo lugar, queria dar um testemunho público para contrariar a única versão da maternidade que os meios de comunicação nos mostram: as flores, as borboletas, as histórias bonitas.
Embora eu ache que há algumas boas histórias, a realidade da barriga de aluguer é muito mais negra e terrível do que aquilo que os meios de comunicação social nos tentam contar. Através da minha história, tento sensibilizar as pessoas para o que é a barriga de aluguer: uma nova forma de tráfico humano. Além disso, juntei-me à Declaração de Casablancacujo objetivo é abolir a barriga de aluguer em todo o mundo, porque esse é o objetivo da minha vida.
Qual foi o momento chave da sua vida em que começou a questionar a barriga de aluguer e o seu impacto nas crianças de aluguer?
- Não existe um momento específico na minha vida. A primeira vez que tomei conhecimento da maternidade de substituição foi aos 17 anos, quando pesquisei sobre o assunto. Antes disso, não sabia que existia. A partir do momento em que tomei conhecimento do facto, rejeitei imediatamente a prática da maternidade de substituição. Só comecei a lutar pela abolição desta prática em 2023, quando decidi manifestar-me nas minhas redes sociais.
O que é que acha que falta no debate sobre a maternidade de substituição que raramente é discutido nos meios de comunicação social?
- Há uma grande falta de pessoas nos meios de comunicação social que sejam a favor da abolição da barriga de aluguer. Atualmente, tudo o que vemos na televisão são pessoas que são a favor ou pessoas que recorreram a ela e a promovem. Acho terrível que, num país como a França, onde a barriga de aluguer é proibida, os meios de comunicação social estejam tão empenhados em promover "boas histórias" sem nunca colocarem frente a frente pessoas que tenham recorrido a ela ou que estejam a fazer campanha pela sua abolição.
O que diria aos casais que estão a pensar em recorrer a uma mãe de aluguer para ter filhos?
- Tento não julgar. Penso que estas pessoas sofrem imenso e compreendo a sua dor. Mas não acho que devamos esquecer os direitos das crianças e das mulheres só porque queremos ter um filho a qualquer custo.
Que impacto pensa que a separação da mãe de aluguer tem na identidade e no desenvolvimento emocional da criança?
- O mais difícil é o trauma do abandono. Estudámo-lo em crianças adoptadas: as crianças adoptadas têm quatro vezes mais probabilidades de tentar o suicídio. Isto mostra claramente que o facto de sermos arrancados à mãe à nascença, de nos serem roubadas as origens e de não sabermos quem somos pode causar problemas terríveis. Todos nós precisamos de saber quem somos, de onde vimos, quem são os nossos avós, porque isso define-nos para o resto das nossas vidas. Pessoalmente, sempre me perguntei: porque é que gosto tanto de animais? A resposta foi-me dada pela minha mãe de aluguer: ela também é apaixonada por animais. Para nos construirmos, temos de saber de onde vimos. Como os alicerces de uma casa: se não forem bons, a casa desmorona-se.
Há quem defenda a maternidade de substituição como um ato de generosidade ou um direito à reprodução. Como responde a estes argumentos?
- Não existe o direito a ter um filho ou a ter descendência: não existe em nenhum texto legal, em nenhum país do mundo. O que existe são os direitos das crianças, especificamente reconhecidos na Convenção sobre os Direitos da Criança, e a maternidade de substituição viola muitos desses direitos.
Se a maternidade de substituição fosse um ato de pura generosidade, porque é que há sempre dinheiro envolvido no processo? Mesmo quando é "altruísta", as mães de aluguer recebem grandes somas de dinheiro, por vezes equivalentes a um salário. Se tirássemos todo o dinheiro da equação, se estas mulheres o fizessem de forma absolutamente gratuita e não recebessem qualquer reembolso, acha que fariam fila para se injectarem com doses enormes de hormonas, para se submeterem a uma gravidez e aos riscos associados (como a morte), e depois dariam o seu bebé? Não me parece.
Defende a proibição internacional da maternidade de substituição? Considera que é possível alcançar este objetivo num mundo em que a procura continua a ser elevada?
- A procura é muito elevada: acaba de ser publicado um novo estudo que revela que o mercado da maternidade de substituição ascendeu a 21,85 mil milhões de dólares em todo o mundo em 2024 e deverá atingir 195 mil milhões de dólares em 2034. Apesar desta enorme procura, estou absolutamente convencida de que podemos acabar com este mercado a céu aberto para mulheres e crianças. Caso contrário, não estaria aqui a lutar pela sua abolição!
Estou ciente de que a abolição de um mercado tão vasto levará tempo, mas temos de ser pacientes e atuar de forma muito estratégica. O mercado de escravos era um mercado colossal na altura e foram precisos quase 100 anos para o abolir completamente, mas hoje parece inacreditável que isso tenha acontecido! Penso que vai acontecer o mesmo com a maternidade de substituição: vai demorar muito tempo e um dia as gerações futuras vão perguntar-se como é que conseguimos permitir que mulheres e crianças sejam compradas e alugadas como se nada fosse.
O que é que o ajudou a aceitar a sua história e identidade?
- A primeira coisa que me reconciliou com a minha história e a minha identidade foi ter a oportunidade de conhecer as minhas origens graças ao teste de ADN que a minha sogra me deu: pude finalmente conhecer a composição dos meus genes, conhecer a minha família biológica e até conhecer o meu meio-irmão! Que milagre! Também pude falar com a minha mãe de aluguer, o que me deu muitas respostas às minhas perguntas existenciais. Depois, dar o meu testemunho perante diferentes audiências em países muito diferentes e lutar pela abolição da maternidade de substituição, juntamente com a Declaração de Casablanca, foi uma fonte incrível de reconstrução para mim e permitiu-me transformar a minha dor em força.
Por fim, escrever o meu livro também foi muito terapêutico, porque finalmente consegui pôr no papel tudo o que me tem passado pela cabeça, com toda a honestidade. Espero que seja útil para qualquer pessoa que queira lutar contra a maternidade de substituição ao seu próprio nível.
Se pudesse falar com crianças nascidas de mães de aluguer que, tal como você, sentem um vazio ou um conflito interior, o que lhes diria?
- Já estou em contacto com outras crianças nascidas através deste procedimento que estão a sofrer como eu. Estas pessoas sabem que as amo e que estarei ao seu lado para o resto da minha vida. Estou firmemente determinada a fazê-lo porque o apoio psicológico é muito importante para ultrapassar os nossos traumas.
