- Texto Miguel Ángel Ariño y Nuria Chinchilla, Professores da Escola de Negócios IESE, Universidade de Navarra
Há cinco anos, houve quem ficasse surpreendido com o facto de, com tantos problemas a assolar o mundo, a primeira iniciativa pastoral sob a forma de uma encíclica do novo Papa (após a encíclica inicial Lumen fidei) foi dedicado a um tema aparentemente tão mundano como a preservação do ambiente. Houve também quem a acolhesse, dizendo que já era tempo de a Igreja abordar uma questão tão importante. Em todo o caso, este documento veio como uma surpresa.
O Papa Francisco lembrou-nos que Deus criou o mundo para o "homem", para todos os homens ("macho e fêmea ele criou-os".) de todas as gerações. O homem é a razão de ser do mundo criado. Mas a centralidade do homem no mundo não o coloca na situação de domínio de um déspota, mas para ele trabalhá-la, cultivá-la, melhorá-la e desenvolver-se como pessoa nas várias esferas (negócios, família e sociedade). De facto, Deus deixou o mundo incompleto - não criou as casas, as estradas ou a Internet - prevendo que o completaríamos com o engenho que Ele nos deu. Cada um de nós, portanto, tem a responsabilidade de manter o mundo numa condição em que se possa desenvolver nele com os nossos contemporâneos e para as gerações futuras.
Mas é sobretudo através da actividade empresarial e das decisões dos seus gestores que o ambiente e a ecologia humana são mais impactados.
Há dois paradigmas empresariais ou visões do mundo que têm impactos opostos: a oxigenação, ou a poluição ambiental e social. Uma delas é a empresa como um simples instrumento de lucro económico. Este é o prisma mecanicista: quanto maiores forem os benefícios económicos, melhor será a empresa no cumprimento das suas funções, sendo o ambiente e as pessoas meros instrumentos ao serviço do lucro. O esgotamento dos recursos da Terra é uma parte natural da actividade empresarial, e pensar nas necessidades das gerações futuras que ainda não estão no mundo seria insensato.
O paradigma antropológico, alinhado com a encíclica, concebe a actividade empresarial como um meio para satisfazer as necessidades humanas de todas as pessoas. Esta concepção da actividade económica coloca o homem e as suas necessidades no centro. Não o instrumentaliza, mas serve-o. Respeita o ambiente natural como o ambiente em que o homem se desenvolve como pessoa, e preocupa-se em preservá-lo para as pessoas de hoje e de amanhã. Em suma, tem em conta a ecologia humana, entendida como todos os aspectos da realidade, tanto materiais como imateriais, que permitem ou dificultam este desenvolvimento.
Tal como houve um tempo em que ignorámos o impacto negativo das nossas indústrias no ambiente, muitas empresas ainda hoje ignoram a sua contribuição para a destruição da ecologia humana. Poluem as suas próprias organizações e a sociedade com práticas que as danificam e desumanizam, quando não permitem que os seus empregados cumpram as suas funções como membros de uma família e de uma comunidade.
Preservar a saúde social e a ecologia dos indivíduos, famílias e comunidades humanas é tão importante e urgente para a economia como preservar o ambiente, cuja deterioração é uma consequência da deterioração da ecologia humana.
Empresários e gestores são uma pedra angular das empresas e da sociedade. A vida e o desenvolvimento profissional, pessoal e familiar de muitas outras pessoas dependem das suas decisões. Criam a cultura organizacional em que os empregados vivem e respiram, que pode ser oxigenante ou intoxicante. Deles depende a criação de novos ambientes de confiança capazes de inverter o ciclo negativo e poluente da ecologia humana a que o paradigma mecanicista deu origem.
A pessoa humana deve ser recolocada no centro do triângulo da sustentabilidade. Isto requer a análise do modelo da pessoa com que operamos e a utilização da lente do paradigma antropológico, o único que permite a uma pessoa desenvolver-se plenamente, porque a vê como ela é: um fim em si mesma, com um valor único e irrepetível. A concepção antropológica das empresas constrói instituições com valores, promovendo o desenvolvimento dos motivos transcendentes das pessoas, os únicos que constroem comunidades humanas consistentes, fiáveis, empenhadas e, portanto, sustentáveis. Trabalhar com seres humanos inteiros, tendo em conta as suas necessidades e responsabilidades familiares, ajudando a satisfazê-los sempre que possível, conduz também a uma maior produtividade e competitividade.
Professor na Escola de Negócios IESE, Universidade de Navarra
