O A Páscoa dos doentes está a ser realizado este ano com o slogan eloquente "Vamos cuidar um do outro". Um apelo a redobrar os esforços da sociedade, e especialmente dos católicos, para promover uma verdadeira sociedade de cuidados para os mais vulneráveis.
Mons. José Mazuelos, Bispo das Ilhas Canárias e presidente da Subcomissão Episcopal para a Família e a Defesa da Vida concedeu uma entrevista a Omnes em que discute aspectos como a necessidade de um ministério da pastoral e os perigos de leis como a lei da Eutanásia recentemente aprovada em Espanha.
Como podemos inculcar mais eficazmente na sociedade espanhola que a vida é um dom? Há algo que nós católicos não estamos a fazer ou a explicar bem....
Este é um dos grandes desafios que temos, como seres humanos e como católicos, para mostrar a verdade da vida como um mistério e para educar na verdade da dimensão social do ser humano. Temos de tentar mostrar às crianças e aos jovens que o reificação da vida só traz sofrimento. É necessário educar na liberdade responsável.
Pediu a promoção de cuidados paliativos em Espanha, e um apoio abrangente. Todos queremos sofrer menos quando ocorre uma doença avançada... Como podemos avançar nesta linha, talvez com uma especialidade em medicina paliativa nas faculdades?
A sociedade espanhola não está preparada para enfrentar uma lei de eutanásia baseada na liberdade do indivíduo pela simples razão de que não existem serviços de cuidados paliativos para oferecer a todos os pacientes.
Hoje em dia, esses cuidados continuam a faltar e os doentes terminais continuam a sofrer dores e sofrimentos insuportáveis que os bons cuidados paliativos resolveriam.
Muitas famílias com doenças terminais não têm qualquer ajuda, o que em muitos doentes causa culpa que os leva a pedir a eutanásia.
Monsenhor José Mazuelos
Esta falta de cuidados paliativos pode levar ao pedido de eutanásia e à sua aplicação injusta, uma vez que foi medicamente provado que 99% de pacientes que solicitam eutanásia quando são administrados cuidados paliativos deixam de solicitar eutanásia. Do mesmo modo, a sociedade não está preparada, uma vez que as famílias com doentes terminais não têm ajuda, nem financeira nem em termos de cuidados, o que em muitos doentes causa a culpa que os leva a pedir a eutanásia.
Portanto, a solução reside em fornecer uma terapia de cuidados paliativos que ajude os pacientes nas suas dimensões físicas, familiares, psicológicas e espirituais.
A este respeito, é bom ouvir a experiência dos médicos paliativos, e a este respeito nada melhor do que ouvir o Dr. Sanz Ortiz, que, depois de descrever o sofrimento físico e espiritual dos doentes terminais, afirma que "Não há dúvida de que qualquer ser humano que não possa ter um alívio adequado de todos os seus sintomas na situação descrita, irá quase certamente pedir que a sua vida termine. Mas não porque desejem a morte, mas como a única forma de controlar a sua sintomatologia. Os apelos das pessoas doentes para o fim da vida são quase sempre apelos angustiados de assistência e afecto. Indicam uma necessidade de ajuda. Se trocarmos medo por segurança, abandono por companheirismo, dor por alívio, mentiras por esperança, e inércia terapêutica por controlo dos sintomas. Se o ajudarmos a resolver os seus problemas com Deus, consigo próprio e com os outros, é muito provável que o pedido de eutanásia seja esquecido pelo paciente em quase 100% dos casos".. Conclui afirmando que não houve casos de pedidos de eutanásia nos cerca de 1.000 pacientes que morreram no seu serviço de cuidados paliativos.
A lei sobre a eutanásia inclui o direito à objecção de consciência no art. 16. Como vê o Registo de profissionais de saúde objectores de consciência previsto na lei? Os médicos e outros especialistas vêem-no como um factor dissuasor.
A imposição do direito à autodeterminação, trazida pela lei da eutanásia, baseada numa relação médico-paciente, entendida como uma oposição de interesses, assim como a imposição de um medicamento do desejo, não pode esquecer a autonomia e os direitos dos médicos.
A liberdade do pessoal de saúde e o seu direito de não fazer ao doente o que ele considera indesejável ou prejudicial, por razões justas, não pode ser coagido. Por outras palavras, a liberdade do médico e de todos os responsáveis pelo acto médico não pode ser anulada em nome da liberdade do doente. É por isso que a objecção científica e conscienciosa é essencial. Ou seja, o direito do médico, face a uma reivindicação exagerada de autonomia, de não administrar um tratamento que considere prejudicial ou desproporcionado em relação à sua ciência e experiência.
A liberdade do médico e de todos os responsáveis pelo acto médico não pode ser anulada em nome da liberdade do paciente.
Monsenhor José Mazuelos
Porque é importante ganhar a vida ou fazer avançar directivas sobre cuidados de saúde? Como se chama exactamente um testamento?
O Vontade vivaPodemos dizer que surge para defender o paciente da persistência terapêutica ou obstinação terapêutica. Na maioria dos casos, a Vontade Viva é vista como o exercício da autonomia humana para aqueles momentos em que esta não pode ser exercida. No entanto, tem sido utilizada para reivindicar autonomia absoluta do paciente, a fim de introduzir a eutanásia pela porta traseira.
O Testamento Vivo é um procedimento que ajuda a família e os médicos a tomar decisões a favor da vida e do bem-estar do paciente.
Monsenhor José Mazuelos
Hoje, tendo em conta que os novos regulamentos estabelecem que a eutanásia não pode ser aplicada se a pessoa tiver previamente assinado um documento com instruções, testamento vivo, directivas antecipadas ou documentos equivalentes legalmente reconhecidos, é necessário, como a Conferência Episcopal declarou, registar directivas antecipadas especificando que a obstinação terapêutica e a eutanásia devem ser evitadas quando o doente perde a capacidade racional, impedindo assim que o médico, a família ou o Estado antecipem a morte. Poderíamos considerá-lo como um procedimento que ajuda a família e os médicos a tomar decisões a favor da vida e bem-estar do paciente que não pode dar o Consentimento Informado.
