Tradução do artigo em Inglês. Pode ler a versão em alemão aqui.
A derrubada da estátua de Fray Junípero foi apenas um emblema deste movimento "acordado", que eu gostaria de chamar tudo menos cultural. Há algumas semanas atrás, Fray Antonio Arévalo Sánchez, OFM, com uma licenciatura em História Moderna, mostrou nas páginas de Omnes Junípero (1713-1784), sob o lema "Sempre para a frente, nunca para trás", "dedicou a sua inteligência e energia para inculcar a dignidade humana nos nativos de Querétaro e das duas Califórnias, através da doutrina evangélica, do progresso civilizador e da vida exemplar de paciência, humildade, pobreza e enormes sacrifícios que consumiram o seu corpo".
Recordou também que Fray Junípero Serra é o único espanhol com uma estátua no Capitólio em Washington, e que foi o Papa Francisco que canonizou o ilustre frade espanhol a 23 de Setembro de 2015.
Entre outros autores, o colaborador da Omnes Javier Segura referiu-se a Fray Junípero no seu artigo "Despertou a cultura na sala de aula". "Todos nos lembramos da demolição de estátuas de pessoas famosas da nossa história, tais como Frei Junípero Serra ou Cristóvão Colombo. Somos testemunhas da revisão da história que alguns movimentos sociais querem fazer, presumivelmente ligados a uma luta pela justiça social de certos grupos".
E Javier Segura acrescentou: "O mesmo esquema de pressão é acompanhado por outros grupos (LGTBI, feminismo radical, ambientalismo panteísta, animalistas, etc.) que querem promover e, em última análise, impor a sua visão da realidade". O perito aludiu então a uma das poucas, mas muito claras, ocasiões em que o Papa Francisco se referiu a esta ideologia "acordada".
Alerta para o pensamento único
Estava no costume Discurso perante o Corpo Diplomático acreditado junto da Sé, há apenas um mês atrás, a 10 de Janeiro. O Santo Padre disse: "O foco de interesse (de muitas organizações internacionais) tem-se deslocado frequentemente para questões que pela sua natureza são divisórias e não estão intimamente relacionadas com o objectivo da organização, resultando em agendas cada vez mais ditadas por um pensamento que nega os fundamentos naturais da humanidade e as raízes culturais que constituem a identidade de muitos povos.
O Papa continuou a apontar para o "pensamento único" que leva a uma cultura de cancelamento. "Como já tive oportunidade de dizer noutras ocasiões, considero isto como uma forma de colonização ideológica, que não deixa espaço para a liberdade de expressão e que hoje assume cada vez mais a forma desta 'cultura do cancelamento', que invade muitas esferas e instituições públicas. Em nome da protecção de diversidadesO significado de cada um deles é apagado no final identidadeA posição da UE sobre a questão do "papel da União Europeia na luta contra o terrorismo", que corre o risco de silenciar posições que defendem uma abordagem respeitosa e equilibrada das diferentes sensibilidades".
Na opinião do Papa, "está a ser desenvolvida uma única - e perigosa - forma de pensar que é obrigada a negar a história ou, pior ainda, a reescrevê-la com base em categorias contemporâneas, enquanto que cada situação histórica deve ser interpretada de acordo com a hermenêutica da época, e não de acordo com a hermenêutica de hoje".
Com a queda de um chapéu, poderíamos trazer aqui à tona a retirada pela plataforma HBO Max, em 2020, do filme "Gone with the Wind", que foi acusado de promover a escravatura numa coluna do Los Angeles Times.
Ou, para citar apenas um outro exemplo, citamos um jovem professor de Clássicos em Princeton (EUA), Dan-el Padilla Peralta, que apelou contra o estudo de autores gregos e latinos por encorajar o racismo, como o filósofo francês Rémi Brague evocou na abertura do Congresso de Católicos e Vida Pública no CEU, como citado no artigo seguinte Omnes.
História da Salvação
Este movimento ou ideologia "acordada" foi amplamente referido por várias personalidades, no âmbito do referido Congresso e posteriormente. Com eles e com alguns outros autores, pretendo apenas sublinhar nestas linhas três aspectos derivados desta ideologia, aplicáveis ao presente da forma que cada um prefere.
"O que quer que chamemos a estes movimentos - 'justiça social', 'cultura acordada', 'política de identidade', 'interseccionalidade', 'ideologia sucessora' - eles afirmam oferecer o que a religião proporciona. Além disso, tal como o cristianismo, estes novos movimentos contam a sua própria 'história de salvação'", advertiu o arcebispo José Gómez, arcebispo de Los Angeles e presidente da Conferência dos Bispos Católicos dos EUA, através de videoconferência.
Este é o primeiro, aspecto central. "Agora, mais do que nunca, a Igreja e todos os católicos precisam de conhecer a história cristã, e de a proclamar em toda a sua beleza e em toda a sua verdade, porque hoje em dia, há outra história a circular. Uma narrativa antagónica de 'salvação' que ouvimos nos meios de comunicação e nas nossas instituições, vinda dos novos movimentos de justiça social", acrescentou ele.
O que poderíamos chamar a história do movimento "acordado", continuou o Arcebispo de Los Angeles, diz algo como isto: "Não podemos saber de onde vimos, mas estamos conscientes de que temos interesses comuns com aqueles que partilham a nossa cor de pele ou a nossa posição na sociedade. A causa da nossa infelicidade é que somos vítimas de opressão por parte de outros grupos da sociedade. E conseguimos a libertação e a redenção através da nossa luta constante contra os nossos opressores, travando uma batalha pelo poder político e cultural, em nome da criação de uma sociedade equitativa".
Uma linguagem que, como o próprio arcebispo advertiu, soa como um antagonismo de luta de classes, "uma visão cultural marxista", de forma semelhante, e isto é pessoal, à forma como a ideologia do género confronta homens e mulheres de mil maneiras, num outro antagonismo presente nos nossos dias.
Crenças cristãs
Monsenhor José Gómez referiu-se também a uma segunda questão que o Papa advertiu no discurso acima mencionado aos diplomatas. Trata-se do património da fé e dos sacramentos, em relação à natureza do casamento e da família, ou aos postulados educativos das raízes cristãs, que alguns também desejam "cancelar".
"No programa que estabeleceu para este Congresso, faz alusão à "cultura do cancelamento" e ao facto de ser "politicamente correcto". E compreendemos que muitas vezes o que é cancelado e corrigido são perspectivas que estão enraizadas nas crenças cristãs sobre a vida e a pessoa humana, sobre o casamento, a família e muito mais", acrescentou o prelado norte-americano.
"Na vossa sociedade e na minha, "o 'espaço' que a Igreja e os crentes cristãos podem ocupar está a encolher. As instituições eclesiásticas e as empresas de propriedade cristã são cada vez mais desafiadas e assediadas. Tal como os cristãos que trabalham na educação, cuidados de saúde, governo e outros sectores".
Boicote, estigmatização
Como se viu no início, houve momentos em que o Papa Francisco se referiu a estas questões nas suas observações ao Corpo Diplomático. Por exemplo, quando aludia a "agendas cada vez mais ditadas por uma forma de pensar que nega os fundamentos naturais da humanidade e as raízes culturais que constituem a identidade de muitos povos". Ou quando ele assinalou claramente que "nunca devemos esquecer que existem alguns valores permanentes". Nem sempre é fácil reconhecê-los, mas aceitá-los dá solidez e estabilidade a uma ética social. Mesmo que os tenhamos reconhecido e aceite através do diálogo e do consenso, vemos que estes valores básicos estão para além do consenso. Gostaria de destacar em particular", acrescentou, "o direito à vida, desde a concepção até ao seu fim natural, e o direito à liberdade religiosa.
Podemos recordar aqui algumas histórias de boicotes e de stimagtização nos Estados Unidos. Por exemplo, se Jeff Bezos e a sua esposa doassem 2,5 milhões a uma campanha para legalizar o casamento gay no Estado de Washington, "era um sinal da sua liberalidade progressiva e ninguém discutiria com eles a fazê-lo".
Mas quando Dan Canthy, proprietário da cadeia de restaurantes Chick.fil-A, declarou numa entrevista que "a empresa apoiava a família tradicional e também por acaso doou a organizações contrárias ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, grupos de activistas gays apelaram a um boicote aos seus restaurantes, e presidentes de câmara das principais cidades foram rápidos a dizer que a cadeia não seria bem-vinda nas suas comunidades". Ignacio Aréchaga conta isto no seu artigo "La cultura del boicot" (Aceprensa), que comenta: "É curioso que, num país onde nunca se fez dinheiro, a liberdade de doá-lo à causa da escolha seja posta em causa".
Clareza
Em alguns fins de semana, a Omnes publicou neste mesmo portal duas entrevistas que não ficaram indiferentes, devido ao eco suscitado. Um com o professor medievalista Manuel Alejandro Rodriguez de la Peña (CEU), no qual salientou em termos inequívocos que "o movimento acordado e a cultura do cancelamento só podem degenerar num movimento censor, inquisitorial, que impede a liberdade de expressão e nega a compaixão".
Na mesma linha, em meados do mês passado, as campanhas de CanceladoSão promovidos pela Associação Católica de Propagandistas (ACdP), com o objectivo de "dar voz a pessoas normais que foram canceladas por dizerem coisas com senso comum e tornarem este mundo um lugar mais habitável", dizem eles. Neste momento, têm no website "o Doutor Jesús Poveda, um dos principais promotores do movimento pró-vida em Espanha, que foi detido mais de 20 vezes pelas suas operações de sit-ins e salvamento", explica o seu website.
A outra entrevista foi conduzida com o Professor José María Torralba (Universidade de Navarra), no contexto da apresentação do Mestrado na Cristandade e Cultura Contemporânea que o centro académico está a lançar. José María Torralba, director do Instituto de Currículo Principal da universidade, aludiu à suposta crise nas humanidades, mas salientou que "há razões para ter esperança". O Master's pretende também tornar-se "uma plataforma, um fórum, para participar nos debates culturais e intelectuais que se realizam actualmente no nosso país, e para ser uma forma de estar mais presente em Madrid. Pretendemos criar um fórum de diálogo e encontro para todos os que queiram vir".
Sem dúvida que há muito mais universidades e meios de comunicação social sobre os quais continuaremos a informar, tal como a Omnes tem feito até agora.
Sem hostilidade
A questão que agora nos podemos colocar é a extensão desta batalha face à ideologia 'acordada', e outros como ela. Esta seria uma terceira e última questão.
Mario Iceta, Arcebispo de Burgos, na mesma sessão em que o Arcebispo de Los Angeles falou. "Numa altura em que se fala de pós-verdade, com uma interpretação do mundo ligada às ideologias, em que a verdade real é confundida com certeza ou opinião, nós cristãos devemos ter esperança em Cristo e no Evangelho, porque eles são capazes de dialogar com todas as culturas e pensamentos", sublinhou.
Finalmente, ele perguntou: "Qual é então a nossa atitude? Nós cristãos somos chamados não ao confronto ou à hostilidade, mas à bondade e à beleza. Uma proposta, certamente, de proposta, de encontro, de esclarecimento. A nossa proposta é mostrar o bem, é a plenitude. Esse é o nosso caminho".
Como o Papa Francisco nos recordou quase ad nauseam, o caminho a seguir é "o diálogo e a fraternidade". E isso é difícil quando outros são vistos como pessoas a serem espancadas de qualquer forma. Deve prevalecer um clima de respeito e tolerância.
No dilema que por vezes surge "entre perdoar ou condenar", Rémi Brague chegou ao ponto de dizer que "a condenação é uma postura satânica". O satanismo pode ser relativamente gentil, e ainda mais eficiente. De acordo com Satanás, tudo o que existe é culpado e deve desaparecer. Estas são as palavras que Goethe põe na boca do seu Mefistófeles (Alles was entsteht, / Ist wert, daß es zugrunde geht)".
O Papa Francisco concluiu o seu discurso aos diplomatas no mês passado: "Não devemos ter medo de criar espaço para a paz nas nossas vidas, cultivando o diálogo e a fraternidade entre nós. A paz é um bem 'contagioso', que se espalha do coração daqueles que a desejam e aspiram a vivê-la, estendendo-se a todo o mundo".
