Daniela Saetta é originária da Sicília, mas passou a maior parte da sua vida em Perugia, para onde se mudou com a irmã quando os pais se separaram. Hoje trabalha como farmacêutica num hospital, é casada com Massimo e tem três filhos. Nesta conversa com Omnes, Daniela conta-nos como Deus entrou inesperadamente na sua vida, através da Comunidade Magnificat, quando ela tinha apenas 17 anos e estava longe de Deus.
O que é que a palavra vocação significa para si?
- "Encontro". Um encontro que transformou toda a minha vida. Eu era uma rapariga com muitos problemas atrás de mim. Primeiro, durante a infância, por causa da separação e do divórcio dos meus pais. Depois, durante a adolescência, quando todas as feridas e incompreensões que eu e a minha irmã tínhamos ressurgiram e se transformaram numa revolta contínua contra tudo. Desilusão e raiva contra o mundo inteiro, contra a vida, contra a religião e contra Deus que, dizia eu, não pode existir! Experimentei o que significa sentir-se velho aos 17 anos, não querer viver mais... é algo que experimentei na minha própria pele. Por outro lado, a minha família, uma família muito experimentada, não era praticante e estava absolutamente afastada de Deus. Eu e a minha irmã nunca fomos levadas à catequese, por exemplo, e havia até traços anti-clericais em certas matérias.
Na adolescência, período em que se procura a amizade, o amor e se fazem as primeiras experiências, mesmo que erradas, senti, ainda mais fortemente, esse vazio interior de amor e de compreensão que não me tinha sido dado. E, embora nos primeiros anos do liceu um certo radicalismo anti-católico se tivesse apoderado de mim, na realidade eu procurava algo -Não sei exatamente o quê. De certa forma, acho que estava à procura de algo espiritual, um sentido transcendente, que acabava sempre em desilusão.
Vivi esses anos com a sensação de que tudo à minha volta era falso e burguês, onde por vezes predominava um cristianismo de fachada, feito de hábitos e de pouca substância. Gradualmente, os contactos com um professor marxista do liceu, juntamente com a falta de coerência no comportamento das pessoas que se diziam católicas, levaram-me a afirmar que Deus não existia. E assim continuei, num crescente mal-estar interior, até que tudo se desmoronou quando, no meio de uma crise em que a ideia do suicídio era recorrente, fui convidado para uma reunião de oração da Comunidade Magnificat, que então acabava de nascer. Eu tinha apenas 17 anos.
Ali encontrei algo que realmente me atraiu, algo novo, encontrei autenticidade e, acima de tudo, tive um encontro pessoal com o Senhor que hoje, depois de quase 45 anos, posso dizer com certeza que foi um encontro real em que o Espírito Santo acendeu em mim um fogo que - apesar das dificuldades e mudanças que se tem na vida - nunca se apagou. Tudo mudou depois daquela tarde: foi um verdadeiro ponto de viragem para mim, um ponto de viragem.
Alguns anos mais tarde, conheci Massimo na Comunidade, um rapaz que vinha de uma vida difícil e que tinha experimentado drogas. Apaixonámo-nos e casámos. Hoje, os nossos três filhos já são adultos e temos dois netos maravilhosos.
O que significa fazer parte da Comunidade Magnificat na sua vida quotidiana? Por exemplo, no seu trabalho?
-A minha vida é normal, ou seja, vivo o carisma da minha comunidade fazendo o que os outros fazem na vida quotidiana: cuido da minha família, vou trabalhar, estabeleço relações com os meus colegas, com os meus vizinhos.
No trabalho, o ambiente hospitalar não é fácil, o tipo de relação com as pessoas é muitas vezes frio e distante. Nem sempre posso falar tão abertamente de Deus, mas também não o escondo; toda a gente sabe que sou cristão e que faço parte de uma comunidade.
Acontece que as pessoas se abrem comigo e me pedem conselhos, e então é mais fácil falar de Deus ou dar testemunho de como vivo várias situações. Costumo dizer a toda a gente que Deus é como um "bom pai" e não um "juiz severo e inflexível". No ambiente de trabalho, é frequente as pessoas criticarem ou falarem mal de outros colegas, e esses momentos tornam-se oportunidades para dizer que não vale a pena zangar-se ou guardar rancor.
Fora do trabalho, de um ponto de vista mais pessoal, como cada membro "aliado" da comunidade - porque a nossa comunidade é uma comunidade de aliança - renovo publicamente, uma vez por ano, juntamente com os outros membros aliados da comunidade, as "promessas". São quatro: a promessa de pobreza, de perdão permanente, de amor edificante e de serviço.
Todos os membros da comunidade vivem estas quatro promessas de acordo com o seu próprio estado de vida e as suas circunstâncias particulares: por exemplo, a nossa promessa de pobreza não pode ser vivida como a viveria um franciscano que nada tem. Numa família, as coisas são necessárias para viver e cumprir a nossa missão de educar e acompanhar os nossos filhos. Mas esta promessa implica para nós uma escolha do estilo de vida que pretendemos levar: uma vida sóbria, sem luxo excessivo, uma vida em que tenhamos em mente os pobres. Além disso, também através do dízimo (do que se ganha) que é doado à comunidade.
Quando falo da Comunidade Magnificat, noto que este compromisso com o "dízimo" suscita muitas vezes curiosidade e até perplexidade. Mas doar uma parte do salário à Comunidade significa não só apoiar a vida comunitária nas suas necessidades (das missões à ajuda fraterna aos pobres), mas também confiar em Deus, porque todos nós experimentamos que o Senhor nunca se deixa ultrapassar em generosidade e, por isso, nunca deixa faltar o necessário a quem lhe dá alguma coisa.
Outra promessa relativa aos aliados é a do perdão permanente. Isto reflecte-se em toda a vida: quem não sofre nas relações com os outros, nos mal-entendidos e nos desacordos?
A promessa de construir o amor é o compromisso que assumimos de sermos construtores do Reino de Deus e do amor que Ele representa, pelo que reforça também as promessas anteriores, ajudando-nos não só a não ficar zangados com os outros, mas também a dar o primeiro passo para a reconciliação. É a premissa da vida fraterna!
Por fim, o serviço à comunidade e à Igreja. No meu caso, por exemplo, estou envolvido em actividades que têm a ver com a música e o canto, bem como com o anúncio da palavra e o serviço de evangelização. Por vezes, ajudo nas missões; no ano passado, estive no Uganda, onde está a ser criada uma das nossas fraternidades.
Além disso, a nossa Comunidade tem um traço caraterístico, que é a adoração ao Santíssimo Sacramento. Somos chamados "Comunidade Magnificat" porque o nome faz referência a Maria, nossa mãe, que quis unir contemplação e ação.
Toda a nossa ação (anúncio da Palavra, evangelização, missões, ajuda aos pobres...) nasce da oração, nasce da Eucaristia, nossa fonte e nossa força.
A Eucaristia é precisamente um dos nossos pontos fortes: Tarcisius, iniciador da Comunidade Magnificat juntamente com a sua irmã Agnes, viu profeticamente um altar com uma hóstia consagrada quando ouviu de Deus as palavras "com Jesus, construir sobre Jesus". Era necessário que a Comunidade Magnificat fosse edificada sobre a Eucaristia. Por isso, em comunidade, para além da celebração diária da Eucaristia, uma vez por semana, todos nos dedicamos à adoração eucarística.
Pode parecer muito, e todos os compromissos e promessas podem ser assustadores, mas na comunidade há uma atmosfera de liberdade e flexibilidade. Cada um discerne em conjunto com um irmão da comunidade que actua como apoio e também como acompanhamento espiritual com responsabilidade pessoal, de acordo com a sua situação pessoal e familiar. Aquelas que são mães com filhos pequenos, por exemplo, encontram compreensão na maneira de viver seus compromissos comunitários. A comunidade, é claro, encoraja-nos fortemente a avançar, mas olha para cada irmão com prudente sabedoria para ver até onde ele pode ir.
Este modo de vida não está muito na moda. Dedica-se muito tempo às actividades comunitárias e a Deus. Como é que explica este modo de vida às pessoas que não o compreendem?
-A maioria de nós é leiga, fala a mesma língua que o mundo; muitas vezes os problemas que rodeiam as pessoas são também os nossos problemas. Vivemos a mesma realidade que os outros. Por isso, podemos compreender perfeitamente o que os outros sentem na sua vida, as resistências interiores ou os desejos do seu coração.
O que é que podemos fazer? Vivemos num mundo de pobres, pobres também do ponto de vista espiritual, mas não só porque lhes falta Deus nas suas vidas, mas também porque lhes faltam valores.
O Papa fala continuamente do consumismo em que estamos imersos e também da cultura do desperdício, e de uma sociedade que vive uma sexualidade privada do seu verdadeiro significado, porque não lhe foi ensinada a beleza do corpo.
Por outro lado, no mundo do trabalho, vejo como as pessoas sentem muitas vezes o peso do desemprego ou a preocupação de subir na carreira, mas em todas elas há uma grande solidão. Hoje em dia, as pessoas têm uma sede incrível de amor.
Os irmãos da Comunidade procuram transmitir a todos uma mensagem de amor autêntico através do exemplo. Poder-se-ia dizer que a Comunidade é a resposta ao que muitos procuram: as pessoas ficam impressionadas ao ver uma comunidade de irmãos composta por muitos jovens e famílias, que realmente se amam (porque o afeto entre nós é sincero!). Isso é muito marcante, é o que diz a Bíblia sobre a Igreja ser "a cidade no alto do monte" ou a lâmpada no candelabro e "não debaixo do alqueire", "para iluminar todos os que estão na casa".
Nos seminários sobre a vida nova no Espírito Santo que organizamos, falamos do amor de Deus. É uma resposta aos desejos interiores dos nossos irmãos e irmãs. Nestes seminários há todo o tipo de pessoas: jovens e idosos, pessoas que estão longe de Deus e pessoas que já estão num caminho de fé. Não sei dizer porquê, mas é evidente que esta proposta atrai. E não é graças a nós, mas penso que tem a ver com a fome de amor e de Deus que as pessoas têm no seu coração.
Não posso terminar sem dizer que, pouco a pouco, o Senhor trouxe luz à história de toda a família: o pai morreu depois de se ter aproximado de Deus, a mãe, que estava longe do Senhor, abraçou a fé com todo o seu coração ao ponto de fazer dele a razão da sua vida e a rocha da sua existência. Os meus 3 filhos tiveram a graça de um forte encontro com Deus, a minha filha mais velha é freira, a minha irmã é médica e membro consagrado da comunidade, e quase todos os membros da família aderiram à comunidade... Para glória de Deus!
A Comunidade Magnificat
A Comunidade Magnificat nasceu a 8 de dezembro de 1978, na paróquia de San Donato all'Elce em Perugia. É uma Comunidade de Aliança desenvolvida na corrente de graça do Renovamento Carismático Católico.
É uma resposta a um chamamento específico de Deus para viver a vida nova no Espírito num compromisso estável e é constituída por fiéis de todos os estados de vida, mas predominantemente leigos e famílias. Nascida em Itália, desenvolveu-se progressivamente em várias partes do mundo: Roménia, Argentina, Turquia, Uganda e Paquistão.
Em 19 de janeiro de 2024, no Palazzo San Callisto, em Roma, na Dicastério para os Leigos, a Família e a VidaA cerimónia teve lugar para a assinatura do decreto de reconhecimento da Comunidade Magnificat "como associação privada internacional de fiéis" e a aprovação do seu estatuto por um período de um ano.d experimentum de 5 anos.
