No ano passado, apesar da pandemia, foi possível realizar o Congresso sobre a defesa da vida. Não foi realizada pessoalmente, "mas teve um grande impacto, graças aos meios de comunicação e às novas tecnologias, com um elevado nível de assistência, talvez até maior do que a anterior.
O O Congresso deste ano tem como tema O politicamente correcto: liberdades em risco, e estamos confiantes de que será realizado como normal ou próximo do normal", começou por dizer, numa reunião com jornalistas, Rafael Sánchez Saus, que será também responsável pela edição deste ano em Novembro.
E prosseguiu: "A questão desta vez talvez não seja tão óbvia como a vida, a liberdade de ensino ou a acção da Igreja, levantada nas anteriores. Na verdade, algumas pessoas não sabem exactamente do que estamos a falar. É portanto necessário explicar porque é que estamos a falar sobre este assunto".
A ideia original veio da Assembleia Geral do Associação Católica de Propagandistas (ACdP), que em Outubro de 2020 propôs aprofundar o fenómeno do "politicamente correcto, que está a crescer de forma imparável no Ocidente". E o Comité Executivo do Congresso decidiu, em Janeiro deste ano, apoiar esta opção e dedicar o 23º Congresso "a esta preocupante questão".
A sua reflexão começou por aludir aos dois mil anos de cristianismo e ao património cultural do Ocidente. "Penso que quando falamos de politicamente correcto, independentemente das ideias que temos sobre a sociedade, das nossas próprias ideias políticas, todos identificamos um conjunto de ideologias inicialmente dispersas, talvez unidas pela ideologia do género como o elemento mais visível, embora possa haver outros, que estão a apresentar à sociedade, a partir da política, a exigência de uma profunda mudança cultural e atitudinal que atinge a mentalidade das pessoas".
"Estamos preocupados com isto como católicos, como ACdP, e pessoalmente, como director deste Congresso, por duas razões. Em primeiro lugar, porque o que o politicamente correcto no seu conjunto visa realmente é uma mudança no cânone cultural. Reformulando o cânone cultural do Ocidente, e fazendo uma crítica devastadora às verdadeiras raízes culturais, isto tem consequências tremendas para o legado cultural cristão".
O "cristianismo", continuou Rafael Sánchez Saus, "ao longo dos seus dois mil anos, criou uma civilização com expressões muito diferentes, dependendo do tempo, dependendo da geografia, mas na qual praticamente, e creio que existe um consenso muito amplo, pelo menos no campo da história, que é o meu, uma boa parte dos avanços que tiveram lugar nos últimos dois mil anos foram inspirados, em quase todos os lugares onde o cristianismo foi recebido".
O bem e o mal redefinidos
"O perigo que estamos a começar a ver nas últimas décadas é que a própria base destas contribuições começa a ser questionada. Tudo o que era bom é agora questionável, mau, ou requer uma releitura. Vai ainda mais longe, e isto justifica plenamente o facto de termos de lidar com o politicamente correcto. Para além do perigo que tudo isto representa para a transmissão da fé, para a adesão dos próprios católicos à sua história, à sua tradição, sem a qual é difícil no mundo de hoje permanecer católico, devemos estar conscientes de que tudo isto está a conduzir a uma redefinição do bem e do mal. Isto é de tremenda gravidade para todos nós que aderimos à visão do bem, que vem das tábuas da Lei, e que depois, obviamente, através dos Evangelhos, é completamente definida na esfera cristã.
Esta redefinição do bem e do mal, que em muito pouco tempo observámos, primeiro com preocupação e perplexidade, e depois com verdadeiro alarme, leva a uma dificuldade cada vez maior, não só em transmitir a fé, mas também em proclamá-la. Isto é algo que em alguns países, por exemplo nos Estados Unidos, já começa a ser visto há algum tempo, e também na Europa", disse o director do Congresso.
"Cristianismo, relegado para o negativo".
Na reunião, Rafael Sánchez Saus salientou que a partir da esfera da política, da esfera da legislação, começou "através daquela confusão, daquele facto tão típico do nosso tempo, de confundir o legal com o moral, e o que é bom e o que é mau começa a ser definido. E o cristianismo, com o seu código moral, permanece em muitos casos politicamente incorrecto, no negativo, no que apenas tem contribuído para a manutenção de estruturas que hoje são sentidas como estruturas de opressão.
"É contra isto que o Congresso, na sua essência, pretende levantar-se", salientou o professor. "E vale a pena advertir: cuidado, porque o politicamente correcto, que muitas vezes nos é apresentado como um instrumento de libertação para as minorias historicamente oprimidas, pode tornar-se um instrumento de verdadeira opressão das liberdades dos cidadãos, liberdades cívicas, para não mencionar as liberdades religiosas, a começar pela liberdade de consciência, e continuar com a liberdade de expressão do que a nossa consciência dita".
Personalidades proeminentes
José Gómez, Arcebispo de Los Angeles e Presidente da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos (USCCB), que falará em particular sobre os efeitos do politicamente correcto na liberdade religiosa, relatou Rafael Sánchez Saus.
Os oradores incluem o filósofo polaco Ryszard Legutko, porta-voz no Parlamento Europeu do partido Direito e Justiça; o historiador e intelectual Rémi Brague, professor emérito na Universidade da Sorbonne; María San Gil, vice-presidente da Fundação Villacisneros; o actor e dramaturgo Albert Boadella, e o antigo director do ABC, Bieito Rubido. Além disso, como de costume, haverá vários workshops em diferentes áreas. Na Oficina da Juventude, o colóquio será moderado pelo colaborador do omnesmag.com Javier Segura.
Afecta muitos campos
O politicamente correcto, segundo o director do Congresso, é expresso em vários campos, e já envolve a família, a educação, a memória, "incluindo a memória histórica, especificamente em Espanha, porque não pensem que este seja um problema apenas em Espanha, embora aqui o experimentemos com particular intensidade. O problema da memória manifesta-se não só numa guerra civil, mas também no legado da cultura ocidental praticamente em toda a Europa, e vemo-lo na América. Há alguns dias, por exemplo, vimos como na Colômbia as estátuas de Colombo, uma figura que deu origem ao próprio nome do país, estão a ser retiradas, puxadas para baixo".
