A CARF tinha anunciado a questão, Hipersexualização, como "um problema crescente em que a nossa sociedade está imersa: o valor sexual das pessoas é enfatizado acima de qualquer outra qualidade". E a reunião de reflexão com Benigno Blanco correspondeu às expectativas. O orador tem sido um alto funcionário dos governos de José María Aznar, embora seja quase mais conhecido pelos seus anos à frente de uma instituição da sociedade civil, o Fórum da Família Espanhola. E há já alguns anos, pelas suas palestras sobre ideologia do género. A sua análise no CARF foi directo e argumentado.
Como bom professor, começou por justificar o assunto que ia abordar. "Os nossos jovens de hoje, a menos que vivam em famílias bem ancoradas numa formação humanista e numa visão cristã da vida, vivem num mundo hiper-sexualizado. A música que ouvem, as roupas da moda, os modelos de comportamento sexual e os corpos oferecidos pela série, o discurso que encoraja esta mentalidade consumista do sexo, ao qual se acrescenta a força da ideologia do género, que converte a própria consciência individual ou a percepção subjectiva da própria sexualidade em sua própria identidade (eu sou o que sinto, Eu sou o que sinto, eu sou o que quero, o meu corpo não me determina), significa que os nossos filhos, juntamente com o fácil acesso à pornografia a partir do momento em que têm um telemóvel, estão sujeitos, por muito humanistas ou cristãos que tenham sido educados, a uma brutal pressão de hipersexualização do seu olhar, da sua forma de pensar, de compreender o amor, de compreender as relações interpessoais".
Por outro lado, ele referiu-se ao consumo de sexo desde muito cedo. "A idade do primeiro acesso à pornografia já se situa entre os 8 e os 10 anos nas crianças, e também se estima que aos 13-14 anos, cerca de 70% dos adolescentes espanhóis são viciados em pornografia. Não que observem algo de vez em quando, mas que sejam viciados. A pornografia é muito viciante, é como uma droga. De facto, tem sido estudado como os mesmos circuitos cerebrais são activados no cérebro, com o consumo compulsivo e viciante de pornografia, que são activados com o consumo, por exemplo, de cocaína".
"O olhar pornográfico gerado pelo consumo de pornografia que leva a ver os corpos como algo utilizável ao serviço do meu prazer; esta cultura de troca sexual sem consequências que permitiu a contracepção e o aborto; e a progressiva mercantilização do corpo e do sexo, levam ao que chamamos hipersexualização", salientou o orador.
Como a escravatura no século I
Consequentemente, "os nossos filhos serão influenciados por todo este mundo de trivialização e hipersexualização, porque são pessoas do nosso tempo. Tal como uma criança de uma família cristã no século I foi influenciada pela trivialização da escravatura na sociedade romana daquela época. Foi difícil para os pais cristãos, penso eu, convencer os seus filhos de que os escravos devem ser tratados com respeito e afecto, porque ninguém o fez.
"Hoje não temos de ter medo que os nossos filhos, os nossos netos, sejam sujeitos a uma pressão brutal, quase insuportável, para banalizar a sua sexualidade e a sexualidade dos outros. Isto é o que temos de gerir. Não vale a pena queixar-se ou chorar, porque os nossos pais tiveram outros, mas este é sem dúvida um dos problemas do nosso tempo", sublinhou ele.
"A educação sexual precisa de ser abordada".
"Primeira conclusão: hoje devemos estar preocupados com a sexualidade", disse Benigno Blanco no seu discurso, alertando para os riscos de não o fazer. "Em outras épocas históricas, as convicções básicas da humanidade sobre a sexualidade foram amplamente partilhadas. Mas hoje não o são. Porque há muitas forças no ambiente, económicas, de consumo, ideológicas, políticas, filosóficas, científicas, ou científicas, que podem deformar profundamente a percepção da sexualidade dos nossos filhos e netos".
"É por isso que os pais de hoje devem preocupar-se de uma forma muito especial, de uma forma absolutamente essencial, com a educação emocional e sexual dos nossos filhos. Hoje em dia, se não cuidarmos da educação emocional e sexual dos nossos filhos, os nossos filhos serão corrompidos. Haverá excepções. Uma rosa pode crescer esplendidamente num monte de estrume, mas é normal que cresça num jardim bem cuidado, bem regado e bem cuidado.
Educar na sexualidade humana
Como educar em assuntos afectivo-sexuais em casa, perguntou o orador da CARF, acrescentando que "o que digo para a família é válido para a escola, para a paróquia, para as amizades, etc., com as devidas adaptações. Porque, no final, educar nada mais é do que lidar com o imenso potencial de bem que existe nas pessoas que amamos, a fim de as ajudar a realizá-lo. Cuido de educar os meus filhos, ou os meus netos, ou ganhar a sua amizade, porque os amo, e porque os amo, quero que eles sejam felizes. Por isso, tento dar-lhes a ideia que tenho do que significa ser feliz, ser uma boa pessoa, que é ser feliz. E isso significa ter ideias claras sobre sexualidade.
Neste ponto, o orador explicou em breves linhas gerais em que consiste a sexualidade humana. "Hoje temos de saber como explicar a sexualidade humana. E não é fácil, porque é um facto óbvio". Benigno Blanco resumiu-o em poucas pinceladas, que temos necessariamente de cortar também. Talvez estas pinceladas sejam úteis: "Basta olhar para os seres humanos. A sexualidade é o que nós somos. Se olharmos para os seres humanos sem preconceitos, vemos rapazes e raparigas, não há mais nada. Pode haver malformações, como em tudo o que é humano. Mas não existe tal coisa como um ser humano em abstracto. O ser humano só existe como um ser sexuado, como macho ou fêmea. Portanto, nós somos a nossa sexualidade. Somos sexualizados em tudo o que fazemos, não somos apenas sexualizados quando temos sexo, quando amamos, mas em tudo o que fazemos.
"Sou um homem quando tenho sexo, claro, e também quando penso, quando olho, quando rezo, porque faço tudo como homem, porque não posso fazer de outra forma. Porque eu sou um homem. Eu sou a minha sexualidade. Daí a importância desta questão. Não estamos a falar de uma faceta acessória, circunstancial e temporária do ser humano, mas do que somos sempre. E é por isso que, se alguém estiver errado sobre a sua sexualidade, está errado sobre si próprio, não se compreenderá a si próprio.
Masculinidade e feminilidade, complementares
"Para compreender o que fazer com as nossas vidas, temos de compreender o que é ser um ser humano. E a sexualidade é o GPS para isso", continuou ele. "Ao compreendermos a nossa sexualidade, temos o que nos orienta nas nossas vidas em direcção à felicidade. Da compreensão ou não compreensão da sexualidade vem a compreensão ou não compreensão da nossa humanidade e, portanto, a possibilidade de ser feliz, que é o que me interessa para as pessoas que amo, que podem ser felizes. É por isso que, quando um pai se preocupa em dar critérios sobre sexualidade aos seus filhos, não é para lhes impor a moral ou preconceitos de outra época. O que eu quero é que ele seja feliz. E para ser feliz é preciso ser claro sobre a humanidade, é preciso ser claro sobre a sexualidade.
"Somos seres sexuais", salientou Benigno Blanco. "Masculinidade e feminilidade permitem-nos compreender uma forma de inter-relação entre masculino e feminino. Porque acontece que o masculino e o feminino são corporal e psiquicamente complementares. Rapaz/rapariga, pénis/vagina, esperma/oócito, criança. É claro que a sexualidade tem um significado. É evidente por si mesmo. Porque somos sexos binários, masculino e feminino, juntando essas respectivas masculinidades e feminidades, podemos tornar-nos pais e mães, podemos fazer algo tão maravilhoso como criar outro ser humano. É incrível ter esse poder. Que a sexualidade pode ser usada para outras coisas, é claro. Mas que consiste em que, no potencial para ser pai ou mãe, é evidente por si mesmo. Isso não é uma doutrina cristã, ou uma doutrina filosófica, ou uma doutrina aristotélica, ou uma doutrina tomística. É assim que nós, seres humanos, somos.
Educar o corpo para amar: a castidade
O orador deixou então de lado o facto de sermos livres, ou seja, de podermos fazer coisas diferentes com a nossa sexualidade. "Isso é outra história", disse ele. "Uma coisa é o que somos, e outra o que podemos fazer com a nossa liberdade. Isto é uma boa educação afectivo-sexual. Não é explicar o kamasutra, etc. às crianças. É compreender a maravilha de ter um corpo sexuado, que sentido faz, que potencial tem para articular a nossa vida numa estrutura de amor. Porque os seres humanos, para além de serem sexuados, são seres cronológicos, biográficos, não instantâneos".
"Tudo o que é humano tem de ser construído e educado ao longo do tempo", disse Blanco. "Educamos a nossa inteligência através do estudo, da leitura, para optimizar as nossas possibilidades de conhecimento. Ou no desporto, por exemplo. Pela mesma razão, a nossa capacidade de amar com o nosso corpo deve ser educada ao longo do tempo. Temos de colocar o nosso corpo em condições óptimas para podermos amar. Educar o corpo para o amor, nos momentos de plenitude, quando se é suficientemente maduro para ser pai ou mãe, é o que a velha sabedoria do Ocidente sempre chamou de castidade. A castidade não é um conjunto de regras arbitrárias sobre o que se pode ou não fazer, isso seria estupidez; é a sabedoria humana sobre como ajudar o nosso corpo a estar nas melhores condições para ganhar a medalha de ouro do amor.
"Isso envolve estudo, desporto, uma certa acessibilidade, há coisas que não ajudam e outras que ajudam. Portanto, comprometendo a nossa liberdade com aquela possibilidade de amar que queremos optimizar no futuro. Isto é o que os jovens precisam de ser ensinados. Não se trata de transmitir uma regra de proibição ou permissão. É transmitir o que nós, humanos, aprendemos ao longo de milhões de anos. Se quiser, pode colocar o seu corpo nas melhores condições para se dar, para amar e para ser amado. E há coisas que o ajudam a ser o mestre da sua própria sexualidade a fim de a dar à outra pessoa, e coisas que não ajudam".
"O amor gera felicidade".
A parte final da exposição de Benigno Blanco teve muito a ver com a felicidade.
"Temos de tentar educar os nossos jovens, e isto aplica-se aos mais velhos, numa sexualidade que não esteja centrada em nós próprios, na nossa satisfação, no nosso prazer, mas na capacidade de nos entregarmos aos outros. E o amor gera felicidade. Isto é algo sobre o qual os jovens também não são claros, porque lhes falta experiência de vida, e isto é lógico. Quando te tornas um velho venerável, como eu, percebes que há pessoas que fizeram um esforço razoável, mesmo com os seus erros, para investir no amor, ou para se colocarem ao serviço do amor dos outros, e em assuntos sexuais da tua mulher, e das mulheres do seu marido".
"Investir no amor
"E quando se chega a esta idade, aqueles que investiram no amor, normalmente (em tudo o que é humano há excepções), geraram à sua volta uma teia de amores que os fazem profundamente felizes. Vive-se amado e a ser amado. Mas isso não é improvisado. Isto porque investiu no amor. Ao colocar a sua sexualidade ao serviço de dar vida, de amar, não ao serviço do seu prazer", salientou o orador.
E, pelo contrário, o conferencista criticou o "sexo casual e frívolo ao fim-de-semana", que é "como tomar uma bebida, que diferença é que isso faz? Tomar uma bebida não faz mais dinheiro, ficar bêbado faz mais dinheiro. Cometer um erro em matéria de sexualidade não faz sentido. O perdão é pedido. Internalizar uma forma de compreender a sexualidade que se coloca ao serviço de si próprio dá mais. Como o alcoolismo. Tem consequências".
Antes de concluir o seu discurso no CARF, Benigno Blanco perguntou-se a si próprio como explicar isto aos jovens. A sua resposta centrou-se no exemplo: "Só há uma forma eficaz, para além das palavras, de lhes dizer o que lhes estou a dizer. Se eles virem que você é feliz a viver como diz que vale a pena viver. A nossa idade, numa frase de Paulo VI que eu faço minha, porque é uma grande verdade, não precisa tanto de médicos como de testemunhas. Isso é o principal que nós, idosos, pais, mães, professores, podemos trazer aos nossos filhos, para que eles compreendam esta maravilha da sexualidade humana. Vale a pena educar para uma sexualidade responsável. Se virem que nós, tentando viver como lhes aconselhamos que vale a pena viver, são felizes, porque todos os seres humanos querem ser felizes. Não há ser humano que não queira ser feliz".
