O Papa encoraja homens e mulheres consagrados espanhóis a "manter vivo o carisma fundador".Sábado 22 de Maio marca o fim da 50ª Semana da Vida Consagrada organizada pelo Instituto Teológico da Vida Religiosa sob o lema "Consagrada pela vida do mundo: Vida Consagrada na sociedade de hoje". A conferência reuniu mais de 2000 membros de diferentes institutos de vida consagrada de todo o mundo para reflectir e partilhar sobre os desafios que a nossa sociedade pós-cristã coloca hoje às pessoas consagradas.
Nesta ocasião, a Omnes entrevistou Antonio BellellaO director do ITVR, missionário claretiano e director do ITVR, falou destes dias de encontro que também contaram com uma saudação especial do Papa Francisco. Um diálogo em que o director do Instituto Teológico de Vida Religiosa recordou a necessidade de estabelecer um diálogo com Deus, os irmãos e a realidade, a fim de actualizar o carisma de cada Instituto sem o distorcer.
A Semana da Vida Consagrada tem sido um ponto-chave no calendário dos religiosos no nosso país durante meio século. Com as circunstâncias actuais, teve de adaptar o seu modo de participação. Como foi recebida esta semana entre os Institutos de Vida Consagrada no nosso país?
-Quando pensávamos na possibilidade, ou não, de celebrar a Semana da Vida Consagrada há alguns meses atrás, apercebemo-nos que a modalidade da semana não seria a mesma que a da própria semana. em linha Foi a única forma de poder celebrar o nosso 50º aniversário, fazendo do congresso habitual um local de encontro, uma iniciativa de formação de qualidade e um espaço em que algumas das preocupações dos religiosos pudessem estar de novo presentes. Com medo, com incerteza, lançámos a iniciativa, sabendo que no mês de Maio, o cansaço da modalidade online ia ser maior.
Estamos muito satisfeitos porque a resposta das comunidades religiosas permaneceu ao mesmo nível. Embora numericamente haja menos registos, em qualquer caso, temos mais pessoas, porque por trás de cada registo há um maior número de pessoas: comunidades que o seguem juntas, pessoas doentes que estão à noite a aproveitar esta oportunidade de receber esta formação ou ligações de África, Ásia, América e muitos outros países da Europa.
Esperamos ser capazes de manter esta dinâmica de formação dual quando formos capazes de voltar às reuniões presenciais. De facto, estamos a pensar em cursos que combinem a modalidade presencial e online, numa semana mista para o próximo ano. Estamos também a pensar, como Instituto, em como podemos ajudar os religiosos a serem formados para entrar neste mundo de redes como um espaço de evangelização. Este é um espaço onde os homens e mulheres de hoje vivem e comunicam as suas preocupações e, muitas vezes, não descobrem as melhores respostas.
Na mensagem que o Papa lhe dirige, ele exorta-o, entre outras coisas, a não ter medo e especialmente a não perder a sua identidade. Será difícil manter vivos os seus carismas fundadores numa sociedade por vezes muito diferente dos tempos em que nasceu?
O carisma fundacional é um dom do Espírito e cada dom do Espírito, se for tal, está vivo. O vento, o poder do Espírito, é o que Jesus diz no capítulo 3 de João, no seu diálogo com Nicodemos. Este Espírito vivo é confrontado com realidades vivas que são os fundadores, pessoas abertas à acção de Deus, que procuram a Deus, que tentam responder à sua vontade.
O carisma fundacional deve ser sempre confrontado com a actualização pessoal, social, histórica e mesmo eclesial, porque a Igreja também está sujeita ao movimento do Espírito, que se faz presente de diferentes maneiras, de acordo com os diferentes dons que todos nós recebemos. O importante é que nunca percamos de vista o facto de fazermos parte do Corpo de Cristo.
Os carismas fundacionais têm de enfrentar uma actualização pessoal, social, histórica e mesmo eclesial.
Antonio Bellella, cmf. Director do ITVR
Como podemos evitar ser esmagados por esta realidade em mudança, ao ponto de perder ou diluir o dom fundacional? O discernimento é necessário. Um discernimento que muitos Institutos têm vindo a enfrentar desde os primeiros anos, por exemplo, dos Jesuítas ou dos Dominicanos. Abrir um diálogo intenso, sustentado por um discernimento pessoal baseado numa busca profunda da vontade de Deus, precisamente para que o dom do Espírito, apesar das minhas limitações e do passar do tempo, não perca a força com que o Espírito lhe deu a capacidade de criar algo novo continuamente.
Nesta linha, como pode a vida de um Instituto ser actualizada sem, poderíamos dizer, "liquefazer" o seu carisma fundador?
- Nenhum instituto está disposto a "liquefazer" o seu carisma. Ainda menos desde o Concílio Vaticano II no decreto Caritatis PerfectaeEle insistiu fortemente num regresso às origens. Este retorno não pode ser um visita arqueológicaNo sentido de fazer das origens uma espécie de mito que petrifica, porque uma petrificação está sempre morta. É um retorno histórico.
Como é que é actualizado? Pondo este carisma em diálogo e escutando juntos o Espírito, assegurando que o discernimento não seja separado das nossas vidas e permitindo que se gere um diálogo enriquecedor: primeiro com Deus; depois com as pessoas que receberam este carisma, não só com aqueles que partilham a mesma profissão, mas em todas as formas de vida em que ela está presente e, em terceiro lugar, gerando uma verdadeira corrente de graça entre o que Deus nos diz, não só através do nosso encontro pessoal, da nossa oração, da nossa leitura das Escrituras e do Magistério da Igreja, mas também do que Deus nos diz na realidade em que vivemos.
O Papa Francisco promove, de forma muito clara, a presença e a actualização do papel das pessoas consagradas na vida da Igreja e da sociedade e aludiu à esterilidade de alguns institutos de vida consagrada, encorajando a reflexão sobre as causas. Como acolhe esta proposta do Papa numa época de seca vocacional em toda a Igreja?
-Pope Francis é um religioso. Aqueles de nós que receberam este dom na igreja e aqueles de nós que vivem esta vocação sentem-no, e penso que não só nós, mas todos. O Papa fala-nos muito claramente religioso. Em nenhuma das suas intervenções poupou, quando teve de o fazer, o necessário exercício de correcção fraterna, que faz parte da prática da caridade.
No que diz respeito à seca profissional, penso que ele diz as coisas muito claramente. No decurso desta semana, estava a dizer que a primeira coisa que o Papa fez foi ensinar-nos a não cair na armadilha dos números, na batalha dos números. Este tipo de teologia do méritoSe me comporto bem, tudo me corre bem, se me comporto mal, terei muitos desastres... a vida religiosa portou-se mal, portanto Deus retira a sua graça"... é tão simples, que não responde a nenhuma experiência espiritual profunda, a própria vida de Jesus e as cartas paulinas contradizem esta simples teoria do mérito.
Saudamos a proposta do Papa como um apelo a abrir os olhosTemos de pensar que, embora a nossa realidade profissional, o nosso mapa vocacional não esteja tão "mapeado" como há alguns anos atrás, esta realidade vocacional ainda existe. O que temos de fazer é mapeá-lo novamente para ver como, hoje, Deus se faz presente na dedicação de inúmeras pessoas que sentem que a vocação as afecta, que se sentem chamadas a viver os carismas, talvez não da mesma forma maioritária que há alguns anos atrás, mas com uma intensidade diferente, particular e enriquecedora.
