Ricardo Calleja: "Precisamos de conviver com pessoas de outras áreas".Ubi sunt? Os intelectuais cristãos hojeJosé María TorralbaUm cristianismo com uma mentalidade burguesa é problemático".A secularização do Chile tem sido impressionante. Em 2012, 64% das pessoas com menos de 35 anos de idade sentiam afinidade com uma religião. Dez anos depois, 63,6% dizem não se identificar com nenhuma religião. No entanto, a situação muda de forma acentuada se olharmos para o domínio da cultura, pois nos últimos quinze anos, a presença da Intelectuais cristãos é maior do que nunca.
Quem são eles? A maior parte deles tem pouco mais de quarenta anos (alguns são muito mais novos) e a sua voz faz-se ouvir em todos os fóruns possíveis: na imprensa escrita tradicional, nos meios digitais, de forma muito notória na rádio e um pouco menos na televisão. São frequentemente entrevistados, escrevem livros, participam em seminários e estão também envolvidos em actividades académicas.
Perfil dos pensadores
Estes intelectuais são conhecidos pela sua participação no debate político, mas como cresceram no Chile de transição, não estão marcados pelas divisões que afectam as gerações anteriores, que viveram sob a ditadura de Pinochet. Isto dá-lhes uma enorme liberdade de opinião e não os enquadra nos moldes tradicionais da política chilena.
Em geral, mantêm um estilo amigável e cultivam o diálogo com pessoas que pensam de forma muito diferente, nomeadamente intelectuais da nova esquerda e da social-democracia. De facto, são muito respeitados por eles. A maior parte deles pertence à tradição social-cristã, mas isso é evidente não pelos textos que citam, mas pela ênfase que dão à "os invisíveispara usar o título de um livro da historiadora Catalina Siles - uma delas - e sobre a dimensão comunitária da existência.
Ao contrário dos conservadores e liberais tradicionais, a sua argumentação não é essencialmente moral ou económica, mas tem geralmente um carácter político. Por exemplo, se vão discutir o aborto, não se referem, em primeiro lugar, ao direito à vida do nascituro, mas ao facto de que, ao recordar que as mulheres são donas do seu corpo, os seus interlocutores fazem sua a lógica do capitalismo mais extremo contra o qual dizem lutar. Quando aludem à eutanásia ou ao "casamento" homossexual, colocam em primeiro lugar o tipo de sociedade a que essas práticas conduzem.
Estes intelectuais falam de tudo o que preocupa os chilenos, desde a imigração e a crise de segurança até à habitação e à crise demográfica, mas nunca em termos de "batalha cultural" ou algo do género. Alguns têm um estilo mais polémico, como é o caso de Pablo Ortúzar, antropólogo social e ex-trotskista, mas o tom da maioria é conciliador e, em todo o caso, estão sempre em diálogo com pessoas e autores que pensam de forma diferente.
Influências recebidas
O seu cristianismo não é meramente cultural, embora se tenha tornado cultura para eles. São todos pessoas que vivem a sua fé, mas que recorrem a um vasto leque de tradições intelectuais. Há autores, como Tocqueville, que estão presentes na maioria deles, mas seria difícil estabelecer padrões comuns. Raymond Aron, Chantal Delsol, Hannah Arendt e Robert Spaemann aparecem nos seus textos, mas também Foucault e de Beauvoir, bem como autores mais clássicos como Aristóteles, Locke, Rousseau, Montesquieu e Marx.
Dois autores chilenos influenciaram-nos claramente. Por um lado, o historiador Gonzalo Vial (1930-2009), que nas suas lúcidas colunas de jornal anunciava a crise social que se avizinhava no Chile e que se expressou nas graves convulsões que o país sofreu em 2019. Ele também mostrou as limitações da racionalidade económica para entender o que estava a acontecer no país, uma ideia que, ao contrário da direita mais tradicional, estes autores têm permanentemente apontado, porque a sua tem sido uma insistência constante na especificidade da realidade política, que não é redutível à economia. O sociólogo Pedro Morandé (1948) e a sua reivindicação da cultura oral e do ethos latino-americano foram também uma inspiração constante na sua obra.
Os protagonistas
O mais conhecido de todos é Daniel Mansuy, professor da Universidade dos Andes, colunista político e convidado permanente na rádio e na televisão. No seu livro Salvador Allende. A esquerda chilena e a Unidade Popular (2023) trata de uma das figuras mais controversas do Chile do século XX. Não só foi o segundo livro de não ficção mais vendido no país desde 1990, como foi celebrado por quase todos os sectores políticos pela profundidade da sua análise e pela sua reflexão. De facto, foi recomendado pelo próprio Presidente da República, Gabriel Boric, um representante da nova esquerda. Mansuy é também um investigador ativo sobre Maquiavel e sobre as ideias políticas do Iluminismo francês.
Outra figura bem conhecida é Josefina Araos, uma jovem historiadora que publicou O povo esquecido. Uma crítica à compreensão do populismo (2021), um livro que recebeu críticas muito positivas pelos seus esforços para compreender este fenómeno em vez de proceder à sua fácil desqualificação.
Sem prejuízo da sua participação no debate público, todos eles desenvolvem um extenso trabalho de investigação. Manfred Svensson, conhecido pelos seus estudos sobre a filosofia política da Reforma (A tradição aristotélica no protestantismo modernoOxford University Press, 2024), a tolerância e a presença pública da religião, bem como Matias Petersen, que trata de vários temas relacionados com a filosofia das ciências sociais (por exemplo, "The public presence of religion", Oxford University Press, 2024), Economia Política, Instituições e Virtude. O Aristotelismo Revolucionário de Alasdair MacIntyreRoutledge, 2024) e Gabriela Caviedes, que investiga o feminismo e o género.
Estes intelectuais desenvolvem o seu trabalho em várias universidades, mas também em várias outras Pensa em tanques que surgiram nos últimos anos.
O mais conhecido é o Instituto de Estudos Sociais (2006), que efectua investigações e tem uma presença pública constante. Além disso, a sua marca editorial divulga autores que lhe permitem trazer novos temas para o debate intelectual. Publicou livros de Robert Spaemann, Pierre Manent, Robert. P. George, Jean-Claude Michéa, Daniel Mahoney, os já referidos Pedro Morandé e Alejandro Vigo, bem como obras dos seus próprios investigadores.
Perfis jovens
Com um cunho marcadamente cristão-socialista, é de referir o seguinte País de ideiascujos membros são particularmente jovens. Têm também uma forte presença nos meios de comunicação social, mas a esta atividade juntam programas de formação para estudantes universitários, onde promovem a emergência de vocações para o serviço público, com muito bons resultados.
Mais próximo do pensamento liberal conservador está Res Publicaum grupo de reflexão cujas actividades educativas se dirigem aos jovens de todo o país. Mantém também uma editora. Os seus investigadores, todos eles muito jovens, estão amplamente representados nos meios de comunicação social, nomeadamente na rádio.
Muitos destes intelectuais apoiam o programa "Nueva Cultura" da Universidad de los Andes, que desde 2019 concede bolsas de estudo para formar intelectuais públicos de toda a América Latina.
A experiência chilena dos intelectuais públicos cristãos mostra a importância de intervir no debate nacional, de o fazer sobre uma grande variedade de questões, com uma abordagem construtiva e sem separar radicalmente o mundo da investigação da tarefa de participar nos meios de comunicação social, porque, embora sejam actividades muito diferentes, nada impede que as mesmas pessoas as exerçam.
Professor de Filosofia na Universidad de los Andes e colunista político do jornal El Mercurio.
