Não temos conhecimento da quantidade de dados pessoais que circulam por aí e que alimentamos continuamente com a utilização de cartões ou compras on-line, para não mencionar os dados que fornecemos nas redes sociais e quando visitamos os websites que visitamos para fins profissionais ou de entretenimento. Na "nuvem", um conceito tão indefinido quanto perturbador, há dados sobre o que lemos, como nos vestimos, quais são os nossos hábitos alimentares, onde preferimos viajar, qual é o nosso salário, hábitos de poupança e capacidade de investimento, situação familiar, opiniões religiosas, desporto, preferências políticas, o que fazemos nas nossas férias ou tempos livres, relatórios médicos e muito mais informação. Se tudo estiver montado e ligado, podem conhecer-nos melhor do que nós próprios nos conhecemos.
Todo o conjunto de técnicas que processam e gerem esta enorme quantidade de dados que nos permite conhecer, prever e orientar o comportamento de indivíduos ou grupos sociais constitui o mundo do Grandes DadosO conceito tem sido escrito extensivamente, quase sempre para qualificá-lo como invasivo, embora as técnicas sejam eticamente neutras, a sua qualificação dependerá da forma como forem utilizadas.
As irmandades também podem utilizar técnicas semelhantes a Big Data. Aqui a informação a ser tratada não é apenas a fornecida pela base de dados de cada irmandade sobre os seus membros, da qual se pode extrair informação para os servir eficazmente no cumprimento da sua missão; há muito mais informação de interesse para as irmandades que não é protegida ou encriptada e é facilmente acessível. Só temos de levantar a cabeça e observar o ambiente, o que nos fornece informação contínua, só temos de identificá-lo, analisá-lo, tirar conclusões e definir planos de acção.
Que dados oferece a observação da nossa realidade social? Após anos de governo sem uma ideologia definida, o terreno foi tomado pelo relativismo, disfarçado de politicamente correcto. Isto manifesta-se em ideologia de género, nacionalismo exacerbado, aborto/eutanásia, igualitarismo por lei, manipulação educativa e terrorismo cultural, a apadrinhamento da economia e política fiscal que conduz a um Estado-providência empobrecedor que limita a liberdade pessoal. Poderíamos continuar a acrescentar mais dados observáveis, mas penso que isso é suficiente.
O que devem fazer as irmandades com todas estas notas, quais devem ser os critérios para analisar estes Grandes Dados e fazer propostas de acção?
Uma primeira tarefa é identificar o fio comum de todos estes factos aparentemente sem ligação, que convergem numa ideologia profundamente sufocante e conservadora, agarrando-se a um passado idealizado, incapaz de dar um salto em frente; agarrando-se a princípios doutrinários ultrapassados e falhados, obcecados pelo passado, incapazes de se prepararem para o futuro. O que se segue é despojá-lo do seu falso verniz progressivo. A perplexidade da esquerda oficial na publicação de Feirapor Ana Iris Simón, uma autora considerada "progre", na qual apresentou, com nostalgia, os valores tradicionais vividos na sua aldeia e na sua família, gente simples, trabalhadora e de esquerda, e desmantelou os mitos do progressivismo de salão.
A análise destes dados mostra-nos uma sociedade que necessita de um modelo de pensamento articulado e centrado na verdade, na pessoa. Esta é a tarefa de todos, a batalha cultural não é travada apenas nos parlamentos, nos meios de comunicação ou nas universidades, mas também na sociedade civil, da qual as irmandades fazem parte. Estes devem ser não só lugares de actividades e sentimentos, mas também espaços doutrinária e espiritualmente habitáveis, com projecção social.
Uma sociedade serena e bem fundamentada é aquela que tem um projecto baseado em ideias e é capaz de tomar decisões arriscadas que contemplam um horizonte distante. Nem na sociedade nem na fraternidade podem ser tomadas decisões a curto prazo, procurando resultados imediatos, que são incoerentes e contraditórios, porque não respondem a um modelo de pensamento, mas à oportunidade do momento.
Para isso é necessário, como dissemos, estudar o ambiente, identificar as chaves sociais e aplicar critérios de análise baseados nos princípios da Doutrina Social da Igreja, com os seus próprios critérios, sem se deixar levar pela corrente relativista. As irmandades devem ousar ser progressistas, acreditar na liberdade, e participar activamente na transformação da sociedade.
Doutoramento em Administração de Empresas. Director do Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Irmão mais velho (2017-2020) da Irmandade de Soledad de San Lorenzo, em Sevilha. Publicou vários livros, monografias e artigos sobre irmandades.
