O documento final do Sínodo dedicado aos jovens resume, numa curta frase, uma convicção que sempre foi partilhada em todos os tempos e lugares. "A família -referidas no n. 32: "é um ponto de referência principal para os jovens". É uma mais-valia e uma referência para todos como testemunho suficiente da história dos povos e culturas em diferentes épocas e lugares.
Família e sociedade
É um bem e uma referência que não pode faltar na vida da sociedade. É na família que nasce e se desenvolve a própria fundação da sociedade. É na família que, por uma lei comum e universal, a pessoa humana começa e completa a sua integração na sociedade. Tão importante é a ligação entre a família e a sociedade que se pode concluir que a qualidade da sociedade está ligada ao ser e à existência da família. A sociedade será o que a família é.
Esta relação entre a sociedade e a família é claramente demonstrada por expressões como o facto de a família ser a primeira sociedade naturalo primeira e vital célula da sociedade, etc. A família responde à verdade mais profunda da humanidade do homem e da mulher, à constituição intrínseca do homem como um dom e imagem de Deus. Mas apenas cumpre esta função na medida em que o espaço familiar se torna uma experiência de comunhão e participação, através da formação no verdadeiro significado da família. liberdadeo justiça e a amor.
Família e Igreja
A função "insubstituível". da família no desenvolvimento da sociedade, como espaço fundamental para a pessoa humana, é também indispensável para a igreja. A tal ponto que, "Entre os muitos caminhos que a Igreja segue para salvar a humanidade, "a família é a primeira e mais importante". (João Paulo II).
Uma das chaves para penetrar na relação família-igreja é a consideração da família, como um igreja doméstica. Entre a Igreja e a família existe uma relação de tal natureza que se pode dizer que a família é como um igreja em miniatura. E como se baseia no sacramento do matrimónio, a relação a que dá origem é de natureza sacramental. Move-se na linha do mistério e determina necessariamente a participação da família cristã na missão da Igreja. É "uma acção particular da Igreja".que deve ser considerado como próprio y original. Não é uma comissão recebida da hierarquia da Igreja. Esta é também a razão pela qual a família, no cumprimento da sua missão, deve proceder sempre em comunhão com a Igreja.
Que família. Estamos a assistir a uma mudança cultural que torna necessário determinar claramente a realidade que queremos designar com os termos "casamento". y "família". Não é raro serem utilizados para indicar formas de coexistência que se opõem mesmo umas às outras.
É portanto necessário determinar a forma de identificar e aceder à verdade ou identidade da família. E isso não é outra coisa senão o "O significado que o casamento e a família têm no plano de Deus, criador e salvador". Porque "qualquer concepção ou doutrina que não tenha suficientemente em conta esta relação essencial do casamento e da família com a sua origem e destino divinos, que transcende a experiência humana, não compreenderia a sua realidade mais profunda e não seria capaz de encontrar a forma exacta de resolver os seus problemas". (Paulo VI).
Um desígnio de Deus para a família, cujo conhecimento está para além das luzes da razão por si só: "Está enraizado na essência mais profunda do ser humano e só a partir daí é que pode encontrar a sua resposta". Mas também é evidente que o homem não está sozinho neste acesso à verdade. Ele tem a ajuda do Apocalipse, o que torna mais fácil e seguro chegar à verdade. Para este fim, o recente Magistério da Igreja utiliza expressões tais como "o casamento indissolúvel entre um homem e uma mulher". o "o casamento indissolúvel entre um homem e uma mulher, que é, além disso, a origem da família"..
