Na carta, que serve todos os católicos, especialmente os católicos europeus, o Papa deseja "para encorajar a procura de uma resposta parriótica à situação actual".e sublinha alguns pressupostos para o discernimento eclesial. Um primeiro grupo de elementos tem a ver com o que poderíamos considerar prudencial ou discernimento ético, integrado na experiência cristã: realismo e paciência; análise e coragem para caminhar juntos, olhando para a realidade e com as energias das virtudes teologais. Aqui está uma referência a um novo Pelagianismo confiar tudo a "estruturas e organizações administrativas perfeitas". (Evangelii gaudium, 32), e o novo gnosticismo daqueles que "Querendo fazer o seu nome e difundir a sua doutrina e fama, procuram dizer algo sempre novo e diferente do que a Palavra de Deus lhes deu".. Tal como em ocasiões anteriores, o Papa propõe "gerir o equilíbrio com esperança e sem ter "medo de desequilíbrio (cf. Evangelii gaudium, 97).
A fim de melhorar a nossa missão evangelizadora temos discernimento, que hoje também deve ser realizado através sinodalidade. Trata-se de "viver e sentir com a Igreja e na Igreja, o que, em muitas situações, também nos levará a sofrer na Igreja e com a Igreja".tanto a nível universal como individual. Para tal, devem ser procurados caminhos reais, para que todas as vozes, incluindo as das mais simples e humildes, tenham espaço e visibilidade.
Francisco aponta também outras condições para o discernimento que são especificamente eclesiais, porque o discernimento tem lugar dentro da vida da Igreja como uma correspondência à graça de Deus.
É necessário "para manter sempre viva e eficaz a comunhão com todo o corpo da Igreja".sem estarmos presos às nossas próprias particularidades ou escravizados por ideologias. Isto requer uma ligação com o Tradição viva da Igreja. Este quadro é assegurado pela referência à santidade que todos temos de fomentar e à maternidade de Maria; pela fraternidade dentro da Igreja e pela confiança na orientação do Espírito Santo; pela necessidade de dar prioridade a uma visão ampla do todo, mas sem perder a atenção para os pequenos e próximos.
A fim de permitir a correspondência pessoal, especialmente para os pastores, isto também requer uma "estado de vigília e conversão".Estes são dons de Deus a serem implorados através da oração, que inclui adoração, jejum e penitência. Desta forma podemos aspirar a ter os mesmos sentimentos que Cristo (cf. Fil 2,7), nomeadamente a sua humildade, pobreza e coragem.
Licenciatura em Medicina e Cirurgia pela Universidade de Santiago de Compostela. Professor de Eclesiologia e Teologia Pastoral no Departamento de Teologia Sistemática da Universidade de Navarra.
