Religião, apedrejadaQuem é o responsável pela Igreja e como está organizada internamente?"A Morte de Ivan Ilyich". A dor e o sentido da vidaNos próximos dias, A esfera do livro vai publicar o meu ensaio intitulado O significado do cristianismo Como é que o cristianismo pode dar um contributo significativo para a construção de uma sociedade mais justa e solidária? Como é que o cristianismo deve lidar com os desafios colocados pelo secularismo, pelo materialismo e pelo niilismo?
A minha resposta é otimista, tanto para os que professam a fé cristã como para os que não a professam. O cristianismo ainda tem vitalidade; não é de modo algum, como alguns argumentam, uma causa perdida. Ser cristão na sociedade consumista de hoje tem um valor intrínseco e é benéfico para todos, crentes e não crentes. Se o ser humano do século XXI quiser recuperar-se a si próprio, o cristianismo deve ser seriamente considerado. Para isso, é essencial um regresso à contemplação, à mística, à estética e à liturgia.
Para continuar a iluminar o nosso ambiente, o cristianismo precisa de passar por um intenso processo de renovação espiritual, de regressar às suas raízes, de contemplar incessantemente Cristo crucificado e ressuscitado. Paradoxalmente, para se renovar, o cristianismo deve secularizar-se e desclericalizar-se, e olhar para os primeiros cristãos, aqueles que viveram antes da aliança entre religião e política, altar e trono, estabelecida no século IV.
Defendo que uma sociedade que passa por um processo de secularização sem a orientação do cristianismo corre o risco de cair num impasse, mergulhando num individualismo extremo, na falta de objetivo e numa profunda tristeza existencial. Em suma, a decadência. Por conseguinte, a minha posição é clara: secularizemos o cristianismo e abramos o processo de secularização à transcendência. Colaboremos entre crentes e não crentes, fomentemos o diálogo e eliminemos os preconceitos ideológicos e a polarização nociva que surgiu na esteira da cultura do "woke".
Uma secularização saudável não exclui Deus
Uma secularização saudável, que abre a porta à transcendência, não exclui Deus. Neste ensaio, confronto as teses do ateísmo moderno com as experiências místicas de tantas pessoas ao longo dos séculos. Defendo que a fé cristã não se baseia apenas em provas racionais, mas na experiência pessoal e na revelação divina. Insisto também na importância da fé como elemento fundamental para a compreensão do pleno significado da existência humana e para a construção de uma sociedade mais justa e compassiva.
Concluo este ensaio com um apelo fervoroso à construção de uma cultura do amor, assente nos valores essenciais do cristianismo. Esta cultura deve ser inclusiva, acolhedora da diversidade, promovendo o diálogo honesto e a abertura à espiritualidade. Na minha opinião, o cristianismo não é uma ameaça para a sociedade moderna, como tem sido dito; pelo contrário, é uma fonte inesgotável de inspiração para forjar um mundo mais humano, justo e solidário.
O significado do cristianismo
A nossa sociedade tem a capacidade de avançar mais rapidamente e de encontrar um equilíbrio mais eficaz se se transformar num espaço simultaneamente mais secular e mais transcendente. Deve aprender a ser mais técnica e ao mesmo tempo mais humana, mais ativa e também mais contemplativa. Em suma, deve aspirar a ser um lugar de maior felicidade e bem-estar.
Pode um cristianismo vibrante iluminar a era secular? Sem dúvida. Não, porém, um cristianismo cansado que vitimiza, nem um cristianismo temeroso que se esconde ou carece de clareza e objetivo. O que a nossa sociedade realmente precisa é de um cristianismo revitalizado, energizado, ousado e transformador que mereça o reconhecimento entusiástico e eterno de Jesus Cristo.
