A lógica do discurso polarizado tende a empregar uma linguagem contrastante através da qual um mundo dividido em dois princípios irreconciliáveis é configurado: conservador versus progressivo, de direita versus esquerda, tradicionalista versus liberais, eles versus nós. Sim ou não. Preto ou branco. Sem nuances. Isto abre uma lacuna intransponível que torna estéril qualquer tentativa de diálogo ou entendimento entre os dois lados.
Este quadro antagónico é aplicado por muitos analistas que lidam com informação religiosa e assuntos actuais do Vaticano ao papado de Francisco, apresentando a Igreja como duas facções divididas e colocando o Romano Pontífice de um lado ou do outro, dependendo da posição editorial do órgão de comunicação social em particular.
Desde o início da Igreja, o ministério petrino tem sido um instrumento de união e uma garantia de catolicidade. O "pastoreio das minhas ovelhas". (Jo 21,16) de Jesus a Pedro tem sido constantemente ecoado ao longo da história do pontificado, mesmo nas suas horas mais negras. O Papa é um sinal de unidade para todos os baptizados, independentemente da sua origem, ideologia ou mesmo orientação política.
A aplicação desta lógica de dois pólos opostos a Francisco não só é injusta ou inapropriada, como também é prejudicial. O Papa, como qualquer homem instruído, tem as suas próprias ideias sobre a solução temporal dos problemas do mundo, mas essa visão pessoal não se impõe ao seu papel de guia da Igreja universal. E não é correcto impor-lhe isso do exterior.
O Papa é um pastor, não um político, por muito que governe o Estado do Vaticano. A sua liderança é espiritual. Agora que estamos no meio de uma reforma da cúria do Vaticano, com a promulgação, a 19 de Março, da Constituição Apostólica Praedicar EvangeliumO facto do Pontífice se reunir em Roma a 29 e 30 de Agosto com o Colégio dos Cardeais para reflectir sobre este texto legislativo é talvez um lembrete oportuno.
