Sobremesa Opus

Não falha. Se o jantar com os seus colegas falhar, fale sobre o assunto do Opus. Se a apresentação do novo namorado da sua irmã começar a cair num silêncio constrangedor, fale do Opus. Se no trabalho não souber como se integrar, fale de Opus..., não importa quando e como; não importa se sabe muito, pouco ou nada sobre Opus. Cada um de nós tem uma opinião sobre o Opus, aliás, sempre correta. Deixem passar o Fundador, e é aí que eu entro, para pôr ordem nas coisas e dizer como devem ser as coisas e porque é que "agora o Opus está tão mal". 

É verdade que esta mesma dinâmica, há alguns anos atrás, se aplicava à Igreja Católica em geral - "a religião", costumávamos chamar-lhe - mas nos últimos meses, a Opus Dei ganhou a categoria de sobremesa de todas as refeições. 

Todos nós temos um amigo do Opus - basta-nos que tenha estudado numa escola -, temos também um conhecido que esteve no Opus e, provavelmente, conhecemos outro que "quiseram recrutar e não conseguiram". Em suma: temos a nossa tese de doutoramento pronta, com todos os dados e perspectivas.

Se antes todos nós tínhamos uma tia freira (se fossemos bascos, duas) e, portanto, éramos teólogos experientes, agora transferimo-lo para a Obra e estamos prontos para falar do Opus. 

É inegável que a Igreja em geral está a atravessar um momento estranho. Todos os tempos da Igreja são, de alguma forma, estranhos. Talvez se deva ao facto de, por natureza, por ser a Igreja militante, purgativa e triunfante, estar acima da própria humanidade, mas não se deve esquecer que, de facto, hoje há muitos "desconcertados com a Igreja", em geral, dentro e fora dela.

A instituição que encarna o carisma de Josemaría Escrivá está a atravessar um período de incerteza, particularmente marcado pela renovação dos seus estatutos e pelo seu "encaixe" na organização da Igreja. Não esqueçamos que, embora animada pelo Espírito, a Igreja quer ter bem definida a forma jurídica em que se traduz cada carisma. Também não podemos esquecer que cada página do Evangelho - cada carisma - é uma forma jurídica. atrás o Evangelho. Não o faz exclusivamente, mas se for excluído, não é o Evangelho. 

Todos os católicos sabem que ele faz o bem e o mal. Não há excepções. Não há excepções. Na Igreja, portanto, não existem instituições que fazem o bem e instituições que fazem o mal absoluto. No entanto, sabemos que, por vezes, o pecado assumiu tal magnitude em algumas pessoas, dentro e fora da Igreja, que se tornaram verdadeiros demónios disfarçados de anjos, quer sejam membros do Opus Dei ou opositores ferrenhos da obra de Escrivá. 

É compreensível que aqueles que não fazem parte da Igreja, que não a amam nem a compreendem, dediquem todas as suas energias a tentar demolir uma ou outra instituição eclesial, seja ela o Opus Dei ou outra. Uma caraterística do católico comprometido é a de ser "incómodo", e isso é assim desde o século I, não nos enganemos. Mais de dois mil anos depois, seria no mínimo suspeito ser o crème de la crème de qualquer bolo.