Há algumas semanas tive a oportunidade de partilhar um vídeo com estudantes de comunicação: em 2019, o Papa Francisco convocou para o Vaticano os líderes do Sul do Sudão, envolvidos numa guerra civil, e beijou-lhes os pés, a fim de encorajar o processo de paz no país, que sofreu centenas de milhares de mortes devido ao conflito.
Nunca ninguém o tinha visto. Foi chocante. Uma ideia foi sublinhada: nenhum político o faria. Esta consideração manifesta o potencial transformador do Evangelho. Nela reside uma lógica alternativa desconcertantemente desconcertante. Habituamo-nos a vê-la em alguns rituais, mas por força da normalização, ela perde o seu profundo impacto.
Na mesma linha, Arthur Brooks, actualmente professor em Harvard e autor do livro mais vendido Amai os Vossos Inimigos: Como as Pessoas Decentes Podem Salvar a América da Cultura do Desprezo (Love Your Enemies: How Decent People Can Save America from the Culture of Contempt), comentou há algum tempo atrás numa conversa que tinha encontrado pessoas que o felicitavam pela ideia de "amar os inimigos", ignorando a sua origem bíblica. Esta história levou-o a reflectir sobre o potencial inspirador do evangelho numa cultura pós-cristã.
Vivemos em contextos polarizados de frágeis consensos e conflitos sociais. Há problemas que dividem famílias, quebram amizades, afastam vizinhos, inibem a colaboração, desencorajam o trabalho em conjunto para resolver problemas comuns. Brooks está preocupado com a cultura do desprezo, que é a soma da raiva e da repugnância. O desprezo é mais grave do que a raiva: a raiva dá importância ao outro; o desprezo desqualifica o outro.
O evangelho oferece uma farmacopeia completa para estas patologias contemporâneas. Talvez a luz destes desafios prementes nos permita descobrir novos vislumbres no tesouro do passado, que a habituação pode estar escondida sob a camada de poeira das banalidades e das frases hackneyed.
O filme recente Oslo descreve artisticamente o encontro entre judeus e palestinianos nas negociações dos Acordos de Oslo, desafiando meio século de confrontação. Na origem deste marco na história, duas pessoas começaram a ver-se como seres humanos e a paz era para elas um valor prioritário. Depois outros dois. De repente, as filhas de dois negociadores tinham o mesmo nome - Maya - e a esperança estava no horizonte. Reconectando-se com isso "ame os seus inimigos"que revolucionou a história humana nas realidades da vida quotidiana poderia ser o início de algo novo".
Professor de Sociologia da Comunicação. Universidade Austral (Buenos Aires)
