Beleza, liturgia e irmandadeIrmandades: Cabeça ou coraçãoA Doutrina Social da Igreja: guia e base para a vida das IrmandadesPor vezes é útil recordar conceitos básicos que são tomados como garantidos mas que precisam de ser refrescados para que não sejam esquecidos na rotina da vida quotidiana.
No caso de irmandadesPara além das suas actividades diárias, não podemos perder de vista a sua natureza e objectivos: são associações públicas de fiéis da Igreja Católica, cuja missão é o desenvolvimento cristão dos seus membros.
As formas de alcançar esta missão são as seguintes formaçãoA missão da Igreja é promover o ensino ou a transmissão da doutrina cristã, a promoção da virtude da caridade, a promoção do culto público e a santificação da sociedade a partir do interior (cf. CIC c. 298.1 CIC).
É a hierarquia eclesiástica que os estabelece como associações públicas e lhes confere personalidade jurídica para desempenharem a sua missão em nome, por delegação, da Igreja.
Em Irmandades são encarregadas de actividades reservadas pela sua própria natureza à autoridade eclesiástica (cf. CIC c.301) e estão, portanto, logicamente sob a supervisão dessa autoridade (cf. CIC 303).
Não são entidades autónomas; a sua missão, actividades e orientações pastorais são determinadas pela Igreja, imediatamente representada pelo Ordinário da diocese em que a irmandade é constituída.
Tendo-se concentrado nas bases da natureza e objectivos das irmandades, parece claro que terão de estar atentos às indicações pastorais que a Igreja propõe aos fiéis em qualquer momento, assumi-las como suas e esforçar-se por divulgá-las e implementá-las entre os seus irmãos e irmãs, com obediência activa. Em cada diocese, estas indicações de governo são estabelecidas pelo ordinário da diocese, em Espanha pela Conferência Episcopal Espanhola.
Este é o contexto do trabalho que apresentou em Janeiro passado sob o título de "O Deus fiel mantém o seu pacto".que ele subtítulo como "Instrumento de trabalho pastoral sobre a pessoa, a família e a sociedade oferecido à Igreja e à sociedade espanhola, na perspectiva da fé em Deus e do bem comum"..
Este extenso documento, em vez de um programa de acções, propõe um ".reflexões a partilhar com os membros da Igreja e com a sociedade espanhola, partindo de um olhar sobre a actual situação cultural, social e política.".
Pretende "estimular a reflexão e o diálogo sobre questões de particular importância para a vida eclesial e social, num momento de convergência de múltiplos acontecimentos, expressão política, económica e cultural de uma grande transformação que afecta a transmissão da fé e a coexistência na nossa sociedade.". Reflexões que "querem encorajar a presença pública dos católicos nos ambientes e instituições de que fazem parte".
Aqui é onde o irmandadesÉ oferecido às instituições um plano de trabalho que já foi elaborado e que está totalmente garantido. Um plano que gira em torno de três eixos: pessoa, família e sociedade.
O documento não oferece um catálogo de actividades a realizar, mas sim propostas para reflexão, aprofundamento e adaptação à programação das irmandades na sua tarefa de formação permanente e santificação da sociedade.
O principal objectivo do relatório já se encontra exposto na Introdução: "A pessoa e a sociedade são inseparáveis, e a família é a aliança que os une.". Este esboço básico foi alterado por uma profunda crise cultural e social, razão pela qual a Igreja "oferece a proposta de uma antropologia adequada à experiência humana elementar".
Daqui ele identifica alguns dos problemas da sociedade actual: a crise do Estado-Providência; a cultura do individualismo (redução da pessoa ao indivíduo); a substituição de sentimentos por convicções; a ditadura do relativismo, e as consequências destes problemas na família e na sociedade.
Na sequência desta análise, nota "a falta de compromisso público por parte dos católicos", que encoraja, ou melhor, exorta, a intervir propondo e, se necessário, confrontando uma antropologia cristã.
Este Documento destina-se a provocar no irmandades uma mudança na sua abordagem, para que, sem negligenciar a sua gestão diária - organização de cultos, procissão, atenção aos irmãos, etc. - possam também ser centros de excelência intelectual e doutrinal que possam desempenhar um papel decisivo na reconstrução da sociedade civil.
É bem possível que um tal empreendimento seja rejeitado, mesmo oposto, também nas irmandades, por aqueles que estão encapsulados na sua torre de marfim, desligados da realidade, e temem que a sua falsa segurança seja abalada. Estas pessoas são melhor ignoradas.
Doutoramento em Administração de Empresas. Director do Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Irmão mais velho (2017-2020) da Irmandade de Soledad de San Lorenzo, em Sevilha. Publicou vários livros, monografias e artigos sobre irmandades.
