Enquanto crianças e adultos aplaudiam os médicos e enfermeiros das varandas, enquanto médicos e enfermeiros eram chamados heróis, no preciso momento em que a luta pela vida, pela saúde, parecia ser o centro das preocupações em Espanha, o governo aprovou, pela porta das traseiras e com preocupante rapidez, a lei sobre a eutanásia, elevando a morte assistida à categoria de um direito. A aprovação de uma lei com as características da espanhola é preocupante de todos os ângulos e, portanto, a sua aprovação, além de ser um fracasso, deve ser considerada, para todas as pessoas que reconhecem a dignidade do ser humano, um incentivo para continuar a mudar o quadro utilitário e "descartável" que dá origem a uma lei com estas características.
A entrada em vigor da nova lei da eutanásia não só descriminaliza a opção de tirar a própria vida (que é o que significa eutanásia, mesmo que a expressão seja mais asséptica do que atirar-se de uma janela) mas, ao considerá-la um direito a um serviço, transforma o "direito a morrer" numa acção para a qual o Estado deve fornecer os meios, tanto materiais como "formativos". É chocante se tivermos também em conta que, em Espanha, os cuidados paliativos não têm lei para a proteger: a eliminação da vida é considerada um direito, enquanto que os cuidados e a protecção da vida estão à mercê do "mercado". Hoje em dia, o desenvolvimento da medicina paliativa e dos cuidados paliativos estilhaça completamente a ideia de que a morte é acompanhada de sofrimento. A compaixão é demonstrada ajudando a não sofrer e não ajudando a morrer. De facto, como salienta o presidente do Colégio dos Médicos de Madrid, Manuel Martínez Sellés, "o problema é que a população está a ser apresentada com a dualidade da eutanásia ou sofrimento. Mas isso não é a dualidade".
Aqueles que consideram a vida como um dom que merece ser cuidado e respeitado do princípio ao fim enfrentam agora o desafio excitante de trabalhar para mudar os actuais quadros de interpretação com que a opinião pública trabalha sobre esta questão. Estes quadros de interpretação incluem pontos tão delicados como a abordagem à compaixão, o conceito de "vida digna", a banalização da morte, a comercialização da vida ou a consideração de que o progresso nada mais é do que uma raça louca para conquistar supostos direitos individuais. Nas palavras do Professor Torralba, "devemos todos ficar comovidos com a convicção de que existem verdades, tais como o valor da vida, que a sociedade não deve esquecer".
Forçar médicos e profissionais de saúde a trabalhar pela morte e não pelos cuidados e valorização da vida ferem gravemente a medula espinal de uma sociedade saudável e verdadeiramente humana, cuja característica deve ser o cuidado, a nutrição e a promoção dos mais fracos.
Como um dos colaboradores da Omnes, Javier Segura, descreve, "aqueles que atiram os mais fracos como um fardo andarão mais depressa, poderão até correr, mas fá-lo-ão para a sua própria destruição".
