O Cardeal Czerny está em Valência e a Igreja redobra os seus esforçosO Papa reza por Valência ao seu santo padroeiroAinda estamos a viver as consequências devastadoras do DANA em ValênciaO problema não reside apenas no atraso, mas também, e sobretudo, na falta de intenção de repor a situação anterior. O problema não reside apenas no atraso, mas também, e sobretudo, na falta de intenção de repor a situação anterior. Esta parece ter sido esquecida ou normalizada por muitos, tal como a situação das vítimas do vulcão Las Palmas.
O problema de fundo neste caso não está nas múltiplas ideologias como a anulação das minorias, a ideologia de género, ou em "fantasmas" como a pós-verdade, a temível IA, a complicada geopolítica, ou como diz Luri "o avanço desolador dos quatro cavaleiros modernos do apocalipse (sobrepopulação, esgotamento dos recursos, poluição e alterações climáticas)", mas sim no grande esquecido na nossa sociedade, que é sem dúvida o bem comum, mas sim no grande esquecido da nossa sociedade, que é sem dúvida o bem comum, pois parece que só o bem individual está presente, em muitos casos disfarçado de diálogo social e de democracia.
Julio Llorente, na Taberna Ilustrada (podcast Vionemedia), indicou, num programa sobre o bem comum, qual é a sua definição desta realidade possível: uma comunhão entre governantes e governados e com a realidade. Neste caso, podemos falar claramente de uma falta de comunhão.
Estado e cidadãos
Gregorio Guitián, especialista em Doutrina Social da Igreja na UNAV, está impressionado com o caso paradigmático da DANA, devido à clara falta de ajuda dada nesta tragédia. Para este professor, a chave para resolver esta situação está na constituição pastoral "...".Gaudium et Spes"Diz: "Só se pode encontrar a realização pessoal na dedicação sincera aos outros". Por outras palavras, não podemos continuar a nossa vida como se nada tivesse acontecido quando há uma crise na sociedade, porque somos seres sociais.
O slogan político pandémico de "não deixar ninguém para trás" deve ser um princípio real e proactivo agora e sempre, especialmente quando há fragilidade colectiva, por parte dos políticos e dos cidadãos. Em contrapartida, o slogan popular "só o povo salva o povo" é incompleto, porque, enquanto sociedade, precisamos de um Estado e de instituições que desempenhem uma função subsidiária.
Podemos dizer que o bem comum se alimenta da busca da perfeição, baseada na dignidade humana, que leva ao exercício do princípio da solidariedade por parte dos cidadãos - os grandes heróis da DANA - e do princípio da subsidiariedade por parte do Estado e das instituições, em grande parte ausentes nesta crise social.
Regresso ao bem comum
Aprofundando o bem comum com o breve mas preciso livro de Mariano Fazio intitulado "Ciudadanía. São Josemaria e o bem comum", podemos ler, quase no final do livro, uma carta pastoral de abril de 2013 escrita por Javier Echevarría, onde cita o seguinte texto esclarecedor de Escrivá, sobre a opção preferencial, bem entendida, pelos pobres: "Nestes tempos de confusão, não se sabe o que é direita, centro ou esquerda, no âmbito político e social. Mas se por esquerda se entende a realização do bem-estar dos pobres, para que cada um possa satisfazer o seu direito a viver com um mínimo de conforto, a trabalhar, a ser bem tratado se adoecer, a ter filhos e poder educá-los, a ser velho e cuidado, então estou mais à esquerda do que qualquer outro. Naturalmente, dentro da doutrina social da Igreja, e sem compromisso com o marxismo ou com o materialismo ateu; nem com a luta de classes anti-cristã, porque não podemos transigir nestas coisas".
Por conseguinte, é necessário um regresso ou "balanço do pêndulo" ao bem comum numa sociedade polarizada, atomizada e dividida como a nossa. A solidariedade e a subsidiariedade são um sinal da procura do bem-estar de todos.
