A religiosidade dos indivíduos é uma dimensão fundamental que tem fortes repercussões e define culturalmente civilizações entre eles com um carácter muito único, de "estilo europeu". O desafio de abordar esta questão não é abordar os "não religiosos", como se aqueles que são "não religiosos" não tivessem de reflectir sobre esta questão, antecipando que o "problema" pertence apenas àqueles que ignoram a dimensão religiosa e espiritual das suas vidas. Pelo contrário, "falar" de factos e experiências religiosas torna-se uma aposta inclusiva: para aqueles que acreditam que nada de valor existe fora deste presente, para aqueles que acreditam que se deve empunhar a espada da fé, em vez da paz como seu principal fruto; para aqueles que se escondem sob uma religiosidade "anónima"; para aqueles que acreditam que é inútil acreditar porque basta exercer justiça e tolerância, ou seja, para aquele que vive como se Deus não existisse, aceitando complacentemente, sem fazer demasiadas perguntas, os valores que a cultura religiosa promove. E também para aqueles que se perguntam se não haverá algo maior do que nós próprios no âmago da nossa humanidade. E, claro, para aqueles que o compreendem e vivem.
Quando a equipa da Fundação Europeia Sociedade e Educação soube do interesse da Porticus Iberia em ter mais informação sobre a situação da educação religiosa em Espanha, compreendeu a importância de enfrentar este desafio não só a partir de uma abordagem de investigação multidisciplinar, mas também a partir do conhecimento da nossa própria realidade. O projecto, que foi lançado sob o título de Sociedade civil, religiosidade e educação começou com um estudo de contexto, ou seja, analisando o campo em que deveria ser desenvolvido, ligando-o à sociedade espanhola, sem esquecer que, em grande medida, o que aqui foi concluído poderia ser perfeitamente extensível ao quadro europeu em que as democracias ocidentais operam. Ao fazê-lo desta forma, as suas áreas de trabalho e os seus resultados eram mais susceptíveis de se tornarem um agente dinâmico de uma conversa sobre uma das questões que mais preocupa a humanidade ao longo dos tempos.
Sociedade civil, religiosidade e educaçãoDe um ponto de vista sociológico, é um projecto abrangente sobre as influências e relações recíprocas entre a sociedade e a religiosidade dos indivíduos, sobre a presença e relevância dos factos e experiências religiosas na esfera pública e nas tradições culturais dos povos, e sobre a participação da educação na evolução e natureza destas relações.
Do ponto de vista da ciência jurídica, pareceu-nos importante e próprio de uma ordem de convivência democrática baseada no respeito pelo Direito, recordar, por um lado, os princípios jurídicos que sustentam os direitos de liberdade, incluindo o direito à liberdade religiosa no nosso quadro nacional e europeu; por outro lado, procurar na Agenda 2030 uma área de protecção dos direitos culturais, assegurar a expressão da religiosidade no espaço público, no ensino da religião nas escolas e na promoção do diálogo intercultural.
A orientação para o cultivo do reino espiritual através da escola diminui de ano para ano: a percentagem de alunos que escolhem a Religião Católica como disciplina cai, uma mudança particularmente acentuada entre os níveis primário, secundário e bacharelato. Nos dois últimos níveis, os estudantes estão muito menos dependentes dos seus pais para a sua escolha e preferem muito menos educação religiosa, especialmente nas escolas públicas. Além disso, existe o estatuto profissional particular dos professores de religião em Espanha, a ausência de uma avaliação do impacto do ensino da religião na escola, a sua qualidade e formação, a auto-percepção que transmitem sobre o seu próprio prestígio, a sua integração profissional na escola e as relações profissionais que estabelecem com os seus colegas docentes, entre outros aspectos.
Sem dúvida, considerar a passagem pelas escolas como um período único para o despertar de questões sobre o significado é uma oportunidade pela qual todos somos de alguma forma responsáveis; não tanto pelas suas respostas, mas pelo que serão no futuro, como homens e mulheres, crentes ou não crentes, autónoma e livremente responsáveis. Em suma, todas estas pinceladas têm a ver com um tema muito mais ambicioso: a percepção social do facto religioso e a marca deixada pela escola, em parte através da acção formativa dos professores de religião.
Director de Investigação. Fundação Europeia Sociedade e Educação
