Há muitos anos atrás, enquanto brincava, sugeri ao meu amigo que uma criança que estava lá a observar-nos se juntasse ao grupo; ele respondeu que não podia brincar com esta criança porque as suas famílias estavam zangadas. Quando lhe perguntei porque estavam zangados, a sua resposta foi inesquecível: "Não vou ser capaz de brincar com aquela criança.Não sei; mas tem sido sempre assim".
Ao longo do tempo, vi que esta situação continua a ser reproduzida, especialmente em pequenos grupos muito fechados e por vezes isolados do seu ambiente. Aí, os atritos são ampliados e as aparências, a inveja, o ressentimento e a ânsia de poder agitam as paixões.
Poderíamos considerar se esta situação, em maior ou menor grau, é hoje reconhecida entre os membros de algumas Irmandades, ou melhor, do pequeno grupo que a vive mais de perto, cerca de 4-5%.
Neste ambiente sufocante, as hierarquias internas tornam-se um fim em si mesmas, são lutadas, sem valorizar as capacidades pessoais ou a contribuição que cada um poderia dar à fraternidade, e a liderança é identificada com o poder, esquecendo-se de que a expressão máxima da liderança é o serviço.
Nesses micro-sociedades fechadas que uma irmandade por vezes se torna, a visão geral, a capacidade analítica, a perspectiva e a visão para o futuro podem perder-se. Tudo se resume à implementação de, na melhor das hipóteses, actividades de curto prazo, por vezes bem pensadas, mas que podem ser contraproducentes se não enquadradas numa estratégia global. Isso é o mais longe que vai
Quando uma sociedade corta as raízes internas do seu socialitasda sua razão de ser, a sua estruturação como grupo social é desnaturalizada e desmoronada. A partir daí, torna-se um ambiente tóxico e viciante em que o egoísmo pessoal tem precedência sobre o bem comum.
Numa tal situação, é fácil para as diferenças de opinião, mesmo em questões sem importância, conduzir a problemas que se tornam mutuamente ofensivos e resultam na emergência de campos que são vistos como mutuamente irreconciliáveis.
A liberdade do perdão
É aqui que o perdão, a capacidade de perdoar essas "ofensas", deve entrar em cena. O perdão é um direito humano, pois Cristo concedeu-o de uma forma total e irreversível a toda a pessoa disposta a aceitá-lo com um coração humilde e arrependido (cf. Sl 51,17), um perdão que não apaga o passado, é claro, mas prepara-nos para o futuro.
Não podemos permanecer presos no passado; se permanecermos ancorados na dor da ofensa, bloqueamos o nosso desenvolvimento como pessoas livres. No perdão recupero a minha liberdade e também reconheço os outros como sujeitos livres, com os quais posso partilhar novamente a Verdade e o Bem.
Isto não é fácil, porque o perdão não é um sentimento que surge espontaneamente, é um acto de vontadeÉ um exercício da liberdade pessoal de quem se recusa a ser acorrentado pelo ressentimento de uma ofensa que, certamente, estava mais no nosso orgulho do que na realidade. É também um acto de humildade e forçaÉ necessário perdoar como pecadores que somos, e não como justos. Todos os dias repetimos: "...perdoem-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido."Por esta razão, o perdão não é concedido, ele é partilhado.
Aqui, o papel do Conselho de Direcção deve ser sempre o de aprender e ensinar o perdãoencorajar os irmãos a comprometer a sua liberdade a fim de pesquisar, conhecer e escolher o Bem; essa sequência conclui necessariamente no perdão. É uma questão de ver a vida de fraternidade como um encontro de vida e liberdade, não de murmurações e banditismo. Certamente ninguém está livre de ter causado, por acção ou omissão, situações que tenham provocado a raiva de outros, incluindo os membros do Conselho de Administração, talvez estes mais do que outros; mas todos nós temos sempre um remédio, apesar dos nossos erros, porque não somos o que sentimos ou o que fazemos, que não nos constitui, um não é um erro do outroporque é livre, o que lhe permite mantê-los ou superá-los.
Esta é a única forma de assegurar que a irmandade seja um lugar com o dinamismo próprio da vida teológica em que o fé gera esperança e o esperança permite e encoraja a implantação do amorem que o desculpe. Um lugar ao qual ela regressa sempre porque, nas palavras de Chavela Vargas, "regressa-se sempre aos lugares antigos onde se amava a vida".
Doutoramento em Administração de Empresas. Director do Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Irmão mais velho (2017-2020) da Irmandade de Soledad de San Lorenzo, em Sevilha. Publicou vários livros, monografias e artigos sobre irmandades.
