No seu Introdução ao Cristianismo (1968), Ratzinger retoma a parábola de Kierkegaard na sua Diapsalmata (1843): um palhaço corre para avisar o povo de um incêndio no circo. Quanto mais ele grita, mais eles riem dele, e assim o fogo come o circo e o povo.
É o destino do intelectual cristão, pensa Kierkegaard, que ele anuncia o que as pessoas já não querem ouvir. Então, porque ele tinha feito um cristianismo à sua medida. Agora, porque ele se afastou e está a fugir dele.
É um facto que as pessoas tomam o cristianismo como um dado adquirido; que só as palavras não se movem; e que, como Nietzsche acusou, nós cristãos não parecemos muito como se tivéssemos sido salvos. Orwell disse que "a liberdade consiste em dizer às pessoas o que elas não querem ouvir".. Ortega, recordando Amos, disse que a missão do intelectual é "opor-se e seduzir".. Mas com a beleza da caridade, o milagre contínuo e a prova de Deus neste mundo, que o Espírito Santo põe nos corações. Newman sabia-o por experiência própria: Cor ad cor loquitur. Tantas testemunhas.
Professor de Teologia e Director do Departamento de Teologia Sistemática da Universidade de Navarra. Autor de numerosos livros sobre teologia e vida espiritual.
