Aborto e liberdade

Isso é o que se passa com os bons escritores. Eles estão sempre actualizados.

Estou a reler um texto de Julián Marías, de 1975, do livro Real Espanha que, quando lido com perspectiva histórica, não se pode deixar de perguntar se se refere à ditadura franquista ou ao que foi Bento XVI chamada 'a ditadura do relativismo' que estamos a viver hoje.

Deixo ao leitor a tarefa de julgar.

Enquanto um povo permanecer alerta, historicamente vital, mentalmente saudável, com crenças vivas, com capacidade de reacção e iniciativa, pode resistir a um regime político desajeitado, imoral e opressivo sem que isso signifique a anulação da liberdade. A liberdade política pode ser mínima, quase inexistente, mas uma liberdade social e pessoal considerável pode persistir, o que é ainda mais importante.

Por outro lado, o nivelamento excessivo, a homogeneidade, a ausência de tensões e "diferenças de potencial" dentro de uma sociedade, o constante martelar de ideias uniformes ou pseudo-ideas nas escolas, nas universidades, na imprensa, em todos os meios de comunicação, a falta de individualidades dissidentes e criativas, podem conduzir uma sociedade, formalmente governada de forma admirável, a uma enorme desmoralização, a uma passividade que significa, se olharmos para as coisas directamente, uma anulação da liberdade.

Julián Marías

O curioso sobre o artigo é que o nosso filósofo não fala sobre política, mas sim sobre o aborto e analisa as suas repercussões sociais após o seu alargamento à Suécia nesses anos.

Uma questão em que Julián Marías viu que toda uma forma de ver a sociedade, as relações humanas, a própria destruição da liberdade, que estão a ser minadas por baixo, pelas suas raízes, estava em jogo.

O que diria hoje este grande defensor da liberdade: encontraria ele um povo atento, capaz de resistir, ou teria preferido sucumbir ao "contínuo martelar de ideias pseudo-uniformes nas escolas, na Universidade, na Imprensa" e hoje acrescentaríamos nas redes sociais da Internet?

Receio que estejamos numa época em que esta ditadura está a avançar a um ritmo acelerado. A notícia da prisão na Grã-Bretanha do padre católico Sean Gough e de Isabel Vaughan Spruce por rezar em silêncio diante de uma clínica de aborto dá-nos um vislumbre da "tremenda desmoralização" que esta anulação da liberdade, prevista por Julián Marías, significa.

E as acções que vêm, especialmente das elites políticas da ONU, seguem as mesmas linhas pró-aborto, rejeitando como valores "prejudiciais" e "discriminatórios" aqueles que defendem a família e a vida como fundamento da sociedade.

O pensamento único que se baseia numa nova antropologia e que quer configurar uma nova ordem social está a avançar e quer colonizar, impondo-se pela força da lei, todos os espaços da vida.

A maioria das pessoas não sabe como lidar com esta pressão. Impomos a nós próprios uma auto-censura que nos leva a ficar calados, pelo menos na esfera pública. E embora saibamos que o rei está nu, não ousamos dizê-lo por medo de represálias.

Volto novamente ao texto de Julián Marías em busca de respostas quanto ao que fazer nesta situação.

O futuro da liberdade depende de um problema de equilíbrio. Se houver um número suficiente de homens e mulheres capazes de exercer a sua liberdade pessoal e de não se deixarem impor por qualquer tipo de terrorismo - desde o das metralhadoras até ao da moda ou da "ciência" - (...) a imensa ofensiva actual contra a liberdade será ultrapassada, e a liberdade prevalecerá.

E dentro de alguns anos, os homens perguntar-se-ão como poderiam ter ficado fascinados por um pesadelo tão estúpido.

Julián Marías

Exercemos corajosamente essa liberdade contra o terrorismo das metralhadoras há anos atrás. A força brutal dos atentados não silenciou a consciência de muitos dos nossos concidadãos. E agora, com o tempo, perguntamo-nos como é que as pessoas poderiam ficar fascinadas e até justificar o assassinato por razões políticas.

Mas o terrorismo da moda ou da "ciência", como Julián Marías o definiu, parece ser mais letal nesta perda de liberdade do que o terrorismo das metralhadoras.

E assim o medo do estigma social, da morte política, silencia as vozes de dissidência necessárias para a sobrevivência da consciência. Ainda estamos fascinados por este pesadelo. Passaram-se muitos anos e ainda não acordámos deste pesadelo. Talvez este seja o principal problema.

Volto ao mestre e concluo com as suas palavras, que penso que descrevem perfeitamente o momento em que nos encontramos:

Mas se passarem alguns anos sem que isso aconteça - talvez não mais do que uma década - a falta de liberdade será firmemente estabelecida, a liberdade será extirpada durante muito tempo, e o mundo entrará numa das suas longas idades negras em que a condição humana é reduzida ao mínimo indestrutível sem a qual não é possível viver, até que a vocação para a vida à medida que a liberdade germine lentamente de novo.

Julián Marías