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Sinais para a Igreja na Alemanha

Artigos e declarações recentes parecem ter como objectivo redireccionar o caminho sinodal da Igreja na Alemanha.

Alfonso Riobó-9 de Setembro de 2022-Tempo de leitura: 4 acta
Sínodo Alemão

Texto original do artigo em espanhol aqui

O objectivo de várias declarações produzidas nos últimos meses parece ser ajudar a canalizar, a orientar de uma forma diferente, ou a reformular os objectivos e métodos da chamada "Via Sinodal" da Igreja na Alemanha.

Há alguns dias, o Cardeal Christoph Schönborn de Viena, uma figura muito respeitada e com grande peso na Igreja da Europa Central, deu um entrevista à revista Communionele, a partir dos fundamentos teológicos, confronta as bases teóricas que inspiram este processo. Entre outras coisas, sublinha a "dimensão diacrónica" da Igreja: ela não se reinventa em cada época porque está inserida num longo processo histórico, no qual em certo sentido depende do que recebeu, e ao mesmo tempo propõe-no na sua própria época e para o futuro. Schönborn afirma que "a Igreja é um organismo vivo no tempo... É a Igreja dos que acreditaram antes de nós e dos que acreditarão depois de nós". E não temos a liberdade de fingir, nesta consideração diacrónica, que a história da fé da Igreja, a história dos santos - e naturalmente também da pecaminosidade dos membros da Igreja - não existe". Alude também a um elemento definidor da unidade da Igreja: a sua fidelidade ao depósito da fé no qual ela própria encontra a sua origem.

Uns dias antes desta entrevista, o teólogo italiano Marco Vanzini escreveu em Omnes sobre esta dimensão. Para ele, precisamente devido ao seu carácter sinodal, a Igreja segue um caminho no qual avança escutando: em primeiro lugar, escutando a herança que nela foi depositada; e em segundo lugar, realizando a renovação necessária em cada período de tempo. Se ela não ouvisse estas vozes que a precedem, e ao mesmo tempo as actualizasse, a Igreja correria o risco de ficar estagnada ou de "abandonar o "Caminho" que é Cristo para seguir direcções erradas". Para Vanzini, ouvir "em diálogo com e na Tradição" é uma garantia de que oferece ao mundo não uma solução de sabedoria humana, mas uma encarnação do Verbo divino. Neste sentido, a sinodalidade da Igreja é sobretudo histórica: os cristãos de hoje caminham com os de ontem e preparam o caminho para os de amanhã. "Confiando na ajuda do Espírito da Verdade, a Igreja sabe que a Tradição é a lugar onde Deus continua a falar com ela, permitindo-lhe oferecer ao mundo uma doutrina sempre viva e relevante".

Na assembleia plenária de 3-5 de Fevereiro, o Via Sinodal Alemã aprovou pela primeira vez uma série de propostas apelando a mudanças no celibato sacerdotal, a ordenação das mulheres, a formulação da moralidade sexual da Igreja e a concepção da Igreja como fundada no poder. Do ponto de vista teológico acima mencionado, a sua aprovação introduziria uma completa ruptura na escuta do que foi recebido, e na transmissão fiel do depósito a gerações sucessivas; isto, independentemente da motivação que inspira os proponentes, que é o desejo de pôr uma solução para as causas do abuso sexual - mas também, para muitos observadores como o próprio Cardeal Schönborn, a "instrumentalização" dos abusos para introduzir reformas que pertencem a uma agenda separada. Schönborn oferece um exemplo: "Quando se procedeu a uma votação na terceira assembleia sinodal na Alemanha sobre a questão de se discutir a própria necessidade do ministério ordenado no futuro, e a moção recebeu noventa e cinco votos a favor e noventa e quatro contra, algo correu mal. Simples e simples. Porque uma questão como essa não pode ser negociada sinodicamente... Esta questão não pode ser negociada... Imagine um caminho sinodal sem o depositum fidei: isso já não é sinodalidade. É outra forma, mas certamente não a sinodalidade no sentido da Igreja". Sobre a verdadeira natureza da sinodalidade, que inspira o processo do Sínodo dos Bispos da Igreja universal, pode ler aqui o explicação completa de Luis Marinum dos seus Subsecretários.

Desde a assembleia plenária em Fevereiro, tem havido uma sucessão de sinais dirigidos à Alemanha, apelando aos promotores da Via Sinodal para que reconsiderem a sua abordagem. Do Conferência dos Bispos Nórdicos veio uma carta que era equilibrada e fraterna, mas também inequívoca. O Presidente da Conferência Episcopal Polaca escreveu igualmente ao Presidente da Conferência Episcopal Alemã, Georg Bätzing, explicando porque considerava o método e os objectivos da Via Sinodal Alemã inaceitáveis. O mesmo tem sido feito por bispos franceses, americanos e outros bispos, individual ou colectivamente. Agora foi Schönborn, que pertence ao mundo linguístico e cultural germânico, que tornou público o seu desacordo.

Quase ao mesmo tempo que a publicação da entrevista com o cardeal austríaco, em 14 de Junho, La Civiltà Cattolica publicou uma entrevista concedida pelo Papa às revistas jesuítas da Europa. Quando perguntado sobre a situação na Alemanha, Francisco recorda que fez este comentário ao presidente dos bispos alemães: "Na Alemanha há uma Igreja Evangélica muito boa; não há necessidade de duas delas". Esta expressão, juntamente com a do Papa Carta aos católicos alemães de Junho de 2019diz quase tudo o que precisa de ser dito.

Dentro da Alemanha, vários bispos deram a conhecer as suas posições como reticentes ou críticos em relação à Via Sinodal: estes incluem Cardeal Rainer Woelki de Colónia e várias outras. Rudolf Voderholzer, Bispo de Regensburg, promove um página web com reflexões e textos alternativos aos utilizados pela Via Sinodal. O respeitado teólogo Cardeal Walter Kasper também declarou o seu cepticismo. E vários grupos de fiéis, especialmente leigos, organizaram-se para redireccionar o processo. Um exemplo é oNeuer Anfang", que promove um manifesto com propostas alternativas de reforma. Estes movimentos não actuam à maneira daqueles que procuram o confronto ou a ruptura, mas sim o encontro e o diálogo sobre bases teológicas sérias. Este é o esforço de pessoas como a filósofa e vencedora do Prémio Ratzinger 2021 Hannah-Barbara Gerl-Falkovitz, que falou em Madrid num reunião do nosso Omnes Fórum.

É difícil saber como as coisas irão evoluir, mas agora parece impossível ignorar as referências que marcam estes sinais em relação à Alemanha: talvez indiquem as pistas para um redireccionamento da Via Sinodal.

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