"Os Encontros Mediterrânicos". É este o título da iniciativa promovida pela Arquidiocese de Marselha na sequência dos dois encontros de reflexão e espiritualidade convocados pela Conferência Episcopal Italiana: "Fronteira Mediterrânica da Paz" (Bari em 2020 e Florença em 2022).
O evento, que decorrerá de 18 a 24 de setembro, contará com a presença do Papa Francisco. Num comunicado, a diocese francesa informa que participarão bispos e jovens de 29 países.
O objetivo é "reunir as cinco margens do Mediterrâneo para refletir em conjunto sobre os grandes desafios que enfrenta, para valorizar os recursos à sua disposição e para abrir novos caminhos de paz e de reconciliação, nos quais as Igrejas têm um papel essencial a desempenhar, ao serviço do bem comum".
Toda a semana será animada por uma Festa do Mediterrâneo que terá lugar em vários locais da cidade: "exposições, concertos, testemunhos, vigílias de oração, refeições partilhadas, serão oportunidades para absorver a "mensagem" que é o Mediterrâneo em geral e Marselha em particular, uma cidade-laboratório de fraternidade".
Por fim, o evento com a presença do Papa Francisco: no sábado, 23 de setembro, o Pontífice participará na reunião plenária da Assembleia dos Bispos com os jovens, depois - continua o comunicado - participará num momento de oração pelos perdidos no mar na igreja de Notre-Damede-la-Garde (Nossa Senhora da Guarda), a grande basílica que domina a cidade, e por fim presidirá a uma missa aberta a todos.
"A visita do Santo Padre será uma oportunidade para Marselha e para todos testemunharem uma mensagem de esperança, motivada pela capacidade dos marselheses e dos franceses de viverem a pluralidade como um recurso e não como uma ameaça". Estas foram as palavras de D. Patrick Valdrini, que interveio esta manhã num encontro promovido pela Associação ISCOM com jornalistas do Vaticano.
Nascido a 6 de julho de 1947 em França, filho de pai italiano e mãe francesa, foi ordenado sacerdote em 1972 para a diocese de Verdun (França). É reitor emérito do Institut Catholique (Paris) e professor emérito de Direito Canónico na Pontifícia Universidade Lateranense, bem como presidente honorário da Consociatio Internationalis (Associação Internacional de Estudiosos de Direito Canónico). Em janeiro de 2022, o Santo Padre nomeou-o um dos Consultores da Congregação para a Evangelização dos Povos.
Laicismo positivo, comunitarismo e coexistência
Há três conceitos-chave recordados por Valdrini, úteis para enquadrar, também de um ponto de vista histórico e jurídico, o contexto em que se desenrolará o evento de setembro, tendo igualmente em conta os acontecimentos noticiosos que põem em causa as relações entre as religiões, o papel e o peso do Islão, o tema da integração e do multiculturalismo.
Antes de mais, o conceito de laicidade positiva. "No discurso de Nicolas Sarkozy no Palácio de Latrão", diz Valdrini, "a laicidade positiva é apresentada como o objetivo para garantir a liberdade de consciência. Não era necessário alterar a lei da separação. O laicismo positivo é uma atitude: não considerar as religiões como perigosas. O laicismo positivo é um método, segundo o qual o Estado deve procurar o diálogo com as grandes religiões de França e tomar a sua vida quotidiana como princípio orientador.
Em segundo lugar, o papão do comunitarismo. A França tem uma longa história de imigração: tornar os estrangeiros franceses continua a ser um princípio orientador das políticas de imigração, embora de forma mais cautelosa nas últimas décadas.
Valdrini observa: "A França não gosta do comunitarismo e nem sequer recolhe "estatísticas étnicas", por exemplo sobre os resultados escolares, por receio de construir categorias populacionais distintas. A ideia republicana da nação como mãe comum de todos os cidadãos continua a ser uma estrela orientadora, mesmo e sobretudo em relação aos imigrantes".
Na lógica de uma República que dita as regras de convivência, a França, depois de muita polémica, decidiu ressuscitar a sua versão secularista do laicismo, impondo a proibição de símbolos religiosos nas escolas e noutros espaços públicos. "Ao ponto de transformar a França num país-símbolo do suposto confronto entre o Ocidente e o Islão".
Aqui - este é o terceiro conceito-chave - um facto não pode ser ignorado: "a cidadania francesa comum entre os 'residentes' e os muçulmanos de quarta geração", razão pela qual - conclui Valdrini - a França é chamada a "encontrar uma forma de coexistência, evitando uma orientação de exclusão e demonização e abraçando a da pacificação e da procura de soluções pragmáticas".
As mesmas que o Papa Francisco, com a sua força e autoridade moral, se prepara para reiterar em Marselha, após o seu Magistério sobre o tema do diálogo entre as religiões e os migrantes.
