W Kazaniu na Górze Jezus podał sześć "antytez", sześć stwierdzeń, które wydają się przeczyć naukom Starego Prawa. Cztery z nich pojawiają się w dzisiejszej Ewangelii. Ale wprowadzając te antytezy, Jezus daje do zrozumienia, że nie zaprzecza im, ale podnosi je na wyższy poziom. "Nie myślcie, że przyszedłem znieść Prawo i Proroków: nie przyszedłem ich znieść, ale wypełnić".
W nich Jezus ukazuje wyższy standard moralności, który narzuca nam Ewangelia. Podczas gdy Stare Prawo skupiało się bardziej na moralności społecznej - przynajmniej tak, jak ją rozumiano - Nowe Prawo domaga się wewnętrznego nawrócenia, które jest zasadniczym fundamentem życia w społeczeństwie. Stare Prawo nakazywało nam nie zabijać i nie cudzołożyć; regulowało kwestie małżeństwa, a w jego ramach zezwalało na rozwód; zabraniało składania fałszywych przysiąg; ustanawiało podstawowe pojęcia sprawiedliwości i wyznaczało wyraźne granice między sąsiadami i wrogami.
Pełnia Prawa
Jezus uczy jednak (w sposób nawiązujący do Jego boskości: tylko Bóg może zmienić prawo, które Bóg pierwszy objawił), że musimy żyć wewnętrznymi postawami, które są fundamentem tych przykazań. Aby uniknąć zabijania, musimy oprzeć się wewnętrznemu gniewowi, który prowadzi do przemocy i szukać wczesnego pojednania, które zapobiega eskalacji problemów. Aby uniknąć cudzołóstwa, musimy szukać czystości serca, która prowadzi nas do poszanowania godności innych, zwłaszcza kobiet. Może to wymagać radykalnych działań, by przeciwstawić się grzechowi i jego okazjom - stąd metafory wyłupywania oka czy odcinania ręki.
Jezus proponuje nową wizję małżeństwa, w której kobiety nie może być po prostu odrzucony. Małżeństwo jest nierozerwalne, a rozwód z małżonkiem w celu poślubienia innego jest cudzołóstwem. Następnie nalega na głęboką postawę prawdomówności; musimy po prostu powiedzieć "tak" lub "nie" bez składania zbędnych przysiąg. Kolejne dwie antytezy (które nie pojawiają się w dzisiejszej Ewangelii) zachęcają nas do porzucenia wszelkiego pragnienia zemsty, woląc raczej cierpieć zło niż je wyrządzać, oraz do zaprzestania rozróżniania między wrogiem a bliźnim. Musimy kochać nawet tych, którzy są nam wrodzy.
Musimy żyć Starym Prawem, ale w sposób głębszy, bardziej wewnętrzny, z "sprawiedliwość wyższa od sprawiedliwości uczonych w Piśmie i faryzeuszy".Prawo, mające na celu wewnętrzne nawrócenie, a nie zewnętrzną korektę. Nie wolno rozluźniać prawa, ale w jego zasadniczych wymaganiach, a nie w jego warunkowych zastosowaniach. Nie praktykujemy już obrzezania i ofiar ze zwierząt, ale musimy poświęcić się Bogu, ciałem i duszą.
Łagodność i czystość serca, absolutna wierność w małżeństwie, głęboka prawdomówność, odrzucenie wszelkiej chęci zemsty i zniesienie podziału na bliźniego i wroga... To są podstawy spokojnego życia społecznego, które wynika z pokoju w naszych duszach.
Homilia na czytania z VI niedzieli czasu zwykłego (A)
Ksiądz Luis Herrera Campo oferuje swój nanomiliakrótkie jednominutowe refleksje do tych lektur.
