Ortodoksja to najbardziej centralna książka Chestertona, ta, która najlepiej określa jego życie i myśl. To osobista podróż i pokazanie, jak wiara chrześcijańska prześwituje przez dym niektórych dwudziestowiecznych światopoglądów.
-tekst Juan Luis Lorda
Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) słusznie uważany jest za jednego z najbardziej znaczących autorów myśli chrześcijańskiej XX wieku. Y Ortodoksja (1908), książka określająca debatę między chrześcijaństwem a wieloma współczesnymi ideami, które po części, jak lubił uważać, są ideami chrześcijańskimi. "którzy oszaleli". tracąc swój stosunek do wiary i w tym samym stopniu do zdrowego rozsądku. To, co jest godne podziwu u Chestertona, to fakt, że wydaje się on być w stanie, bez spięcia, bez ganienia kogokolwiek, przyjąć każdego z dosłownie przytłaczającym zdrowym rozsądkiem. Za pomocą śmiałych i humorystycznych kontrastów pokazuje śmieszność tak wielu pomysłów, a jednocześnie ogarnia ludzi.
Światło w dymie
To, co Chesterton ma przed sobą, bardzo przypomina to, co my mamy dzisiaj. W pierwszym rzędzie materializm, który przenika mentalność epoki od dołu i ma rozproszone podstawy naukowe. Odrzuciła i zepchnęła na bok inne wcześniejsze fantazje myślowe, idealistyczne na przykład, i uczyniła je niegodnymi zaufania antykami. Materializm ten opiera się na prostym fakcie, że współczesna nauka, od dwustu lat, doszła do pewnego zrozumienia, jak powstały obserwowane przez nasze zmysły przedmioty materialne i istoty żywe. I z tym myśli, że wie wszystko, choć nadal nie rozumie i nie potrafi wyjaśnić, dlaczego taki cud powstał z niczego i bez żadnego projektu. Nie może też wyjaśnić, czym my ludzie jesteśmy i myślimy, bo nasza świadomość z naszą myślą i wolnością nie jest materialna. Ale jest tak pewny i dumny z tego, co wie, że nie zdaje sobie sprawy z tego, czego nie wie.
