Wspominamy ustanowienie Eucharystii, ale czytamy początek 13. rozdziału Ewangelii Jana, który jest początkiem narracji o "godzinie Jezusa", do której przygotowywał się On od początku Ewangelii. Godzina" trwająca dwadzieścia cztery godziny, opowiedziana w siedmiu rozdziałach Ewangelii Jana.
Godzina przejścia z tego świata do Ojca": przejście zanurzone w skrajnej miłości, jaką On zawsze miał dla nas, a która w tej godzinie objawia się aż do końca, éis telosaż do uzyskania pełnej zgodności: "Umiłowawszy swoich, którzy byli na świecie, do końca ich umiłował".. Jan nie mówi o Eucharystii, ale opisuje umycie nóg. Mówi nam, że możemy zrozumieć Eucharystię poprzez umycie nóg i odwrotnie. Cytuje Judasza, nazwanego od plemienia Izraela, i Szymona Piotra, wybranego przez Jezusa na kamień, na którym miał założyć swój Kościół. Jezus obmywa nogi wszystkim mieszkańcom Izraela i całemu Kościołowi. W Judaszu i Piotrze jesteśmy reprezentowani my wszyscy, rodzaj ludzki, który Bóg przyszedł zbawić.
Bóg zbawia nas przez umycie nóg. Jest to gest niewolnika, który nie należał do narodu wybranego, ale jest to również gest miłości żony do męża. W Historia pięknego Józefa i jego żony Asenethdzieło z I wieku n.e., które opowiada historię miłości Józefa Egipskiego i jego żony, czytamy, że Aseneth przynosi wodę, aby umyć mu stopy, a Józef mówi do niej: "Niech jedna z pokojówek przyjdzie i umyje mi stopy".. Aseneth odpowiada: "Nie Panie, bo moje ręce są twoimi rękami, a twoje stopy są moimi stopami i nikt inny nie będzie ci ich mył".. "Wtedy Józef ujął jego prawą rękę i ucałował ją, a Aseneth ucałowała jego głowę".. W geście Jezusa widzimy całkowitą miłość Boga do nas.
Osiem razy Jan cytuje "mycie stóp", i za pomocą ośmiu czasowników opisuje działanie Jezusa. Jest to liczba pełni. Osiem razy, bo tak jak Piotrowi, trudno nam przyjąć, że Bóg nas tak kocha. On nie uniża się, ale kocha, a miłość jest pokorna. Jezus jest Bogiem w swojej mocy: "Wiedział, że Ojciec złożył wszystko w Jego ręce".Na pytanie Piotra, który nie przyjmuje tego prawdziwego obrazu Boga, odpowiada autorytetem Bożym: "Jeśli cię nie umyję, nie będziesz miała ze mną udziału".. W tym "wszystkim", co Jezus trzyma w swoich rękach, są też nasze stopy, całe nasze chodzenie, nasze zmęczenie i kurz. Zdejmując ubranie, czyni dobrowolnie to, co uczynią żołnierze na Kalwarii, porzuca wszelkie ludzkie obrony i opasuje się szatami sługi i ręcznikiem, których nigdy nie opuści, nawet wtedy, gdy znów założy swoje ubranie. Albowiem On zaczął obmywać nasze stopy i je osuszać, a nie skończy aż do końca dziejów ludzkich.
