PowiązaneKardynał Grech: wyzwanie komunikacji w podróży synodalnejSztuczna inteligencja i komunikacja: wiedza, jak towarzyszyć zmianom

Papież Franciszek wybrał jako temat przewodni Światowy Dzień Łączności 2025 zdanie zainspirowane listem św. Piotra: "Z łagodnością dzielcie się nadzieją, która jest w waszych sercach".

Papież chce zwrócić uwagę na to, jak często "komunikacja jest brutalna" i uniemożliwia "stworzenie warunków do dialogu". Dlatego zachęca wszystkich do "rozbrojenia komunikacji".

Poprzez powiązanie tematu Dnia z Jubileuszem Hope Franciszek potwierdza, że "nie możemy obejść się bez wspólnoty, która żyje orędziem Jezusa w sposób tak wiarygodny, że daje przebłysk nadziei, którą niesie, i jest w stanie przekazywać nadzieję Chrystusa słowem i czynem nawet dzisiaj".

PowiązaneKardynał Grech: wyzwanie komunikacji w podróży synodalnejSztuczna inteligencja i komunikacja: wiedza, jak towarzyszyć zmianom

PowiązanePieniądze Kościoła. Przejrzystość finansowa"W sprawach gospodarczych Kościół musi dawać dobry przykład".Jak będą wyglądały organy gospodarcze Watykanu po Praedicate Evangelium

Dziś rano Stolica Apostolska upubliczniła list, który papież Franciszek wysłał do członków Kolegium Kardynalskiego, w którym prosi kardynałów o podjęcie prawdziwego wysiłku i zaangażowania na rzecz reorganizacji ekonomicznej instytucji Stolicy Apostolskiej.

W liście tym papież przypomina o potrzebie nieustannej reformy Kościoła, o duchu, na którym opiera się reforma Kurii Rzymskiej i Konstytucja Apostolska. Predykat Evangelium.

W ramach tej reformy papież podkreśla reformę ekonomiczną Stolicy Apostolskiej. Praca w tym zakresie, podkreśla papież, "była dalekowzroczna i doprowadziła do większej świadomości, że zasoby ekonomiczne w służbie misji są ograniczone i muszą być zarządzane z rygorem i powagą, aby wysiłki tych, którzy przyczynili się do misji, nie zostały rozproszone. dziedzictwo Stolicy Apostolskiej".

Papież podziękował członkom Kolegium Kardynalskiego za ich wysiłki w tym zakresie, ale także poprosił ich o "dodatkowy wysiłek ze strony wszystkich, aby 'zerowy deficyt' nie był tylko teoretycznym celem, ale naprawdę osiągalnym celem".

Dlatego też, podkreśla Franciszek, polityka etyczna, która została wdrożona w ostatnich latach, jest połączona z "potrzebą, aby każda instytucja starała się znaleźć środki zewnętrzne na swoją misję, dając przykład przejrzystego i odpowiedzialnego zarządzania w służbie Kościoła".

Redukcja kosztów i unikanie powierzchowności

Papież konkretyzuje ten wysiłek w potrzebie "redukcji kosztów" i wzywa do świadczenia usług "w duchu niezbędności, unikając tego, co zbędne i mądrze wybierając nasze priorytety".

Franciszek wezwał również do braterstwa i solidarności między różnymi instytucjami Stolicy Apostolskiej, wskazując na obraz rodziny, w której "ci, którzy są dobrze sytuowani, przychodzą z pomocą najbardziej potrzebującym członkom" i zachęcając instytucje watykańskie z nadwyżkami, aby "przyczyniły się do pokrycia ogólnego deficytu".

Hojne działanie we własnym gronie, zapewnia papież, jest również "warunkiem wstępnym, aby prosić o hojność również z zewnątrz".

Wyraźną prośbę papież skierował do kardynałów, prosząc o "odwagę i ducha służby", aby móc kontynuować pracę Kościoła w przyszłości, a także o udział w procesie reform poprzez "waszą wiedzę i doświadczenie".

List ten stanowi uzupełnienie licznych wysiłków podejmowanych przez Watykan na rzecz bardziej skutecznego efektywne zarządzanie gospodarcze i przejrzystość Stolicy Apostolskiej.

PowiązanePieniądze Kościoła. Przejrzystość finansowa"W sprawach gospodarczych Kościół musi dawać dobry przykład".Jak będą wyglądały organy gospodarcze Watykanu po Praedicate Evangelium

Oczekuje się, że w najbliższych tygodniach delegacja Stolicy Apostolskiej uda się do Chin w celu omówienia odnowienia chińsko-watykańskiego porozumienia w sprawie nominacji biskupich. Podpisane w 2018 roku porozumienie zostało odnowione ad experimentum od tego czasu co dwa lata i tak też powinno być tym razem.

Treść umowy, która również pozostała poufna ze względu na jej tymczasowy charakter, nie jest znana. Wiadomo jednak, że ustanawia ono procedurę mianowania biskupów w Chinach za podwójną zgodą: papieża, który jest najwyższym autorytetem w tej kwestii, oraz chińskiego rządu, który musi wyrazić zgodę na mianowanie nowych biskupów.

Od 2018 roku dziewięciu biskupów zostało mianowanych z wykorzystaniem procedur porozumienia chińsko-watykańskiego. W niektórych przypadkach rzeczywiście doszło do wymuszania i smarowania mechanizmów, tak jak wtedy, gdy Chiny jednostronnie zdecydowały o przeniesieniu biskupa Josepha Shen Bina do Szanghaju. Ostatecznie wydaje się, że przeniesienie to nie było przewidziane w porozumieniu, ale tylko dlatego, że nie ma czegoś takiego jak przeniesienie stolicy biskupiej: to zawsze papież dokonuje nominacji.

Co więcej, podział diecezji pozostaje do zdefiniowania, ponieważ Chiny mają swój własny podział diecezji i mają tendencję do narzucania go biskupom. W tej kwestii Stolica Apostolska wydaje się być otwarta na redystrybucję, z bardziej uważnym spojrzeniem na chińskie jednostki administracyjne. 

Perspektywa papieża Franciszka

Po powrocie z długiej podróży do Azji, która zaprowadziła go do Singapuru, u progu Chin, papież Franciszek podkreślił, że jest "zadowolony z dialogu z Chinami, w tym z mianowania biskupów i pracy z dobrą wolą".

Podejście papieża zostało określone jako realistyczne. I rzeczywiście, to sam papież Franciszek skorygował jednostronną nominację biskupa Shen Bina w Szanghaju, dokonując jej samemu jakiś czas później. Czy to naiwny manewr, czy konieczne ustępstwo?

Obrońcy chińsko-watykańskiego porozumienia podkreślają, że pozwoliło ono wszystkim katolickim biskupom w Chińskiej Republice Ludowej być w pełnej i publicznej komunii z papieżem. Wskazują również na fakt, że nie było żadnych nielegalnych święceń biskupich, a także na fakt, że ośmiu nieoficjalnych biskupów starało się o uznanie przez chińskie władze. Krótko mówiąc, poczyniono postępy, a dwóch chińskich biskupów mogło nawet uczestniczyć w Synodzie na temat młodzieży w 2018 r. i Synodzie na temat synodalności w 2013 r.

Do tego należy dodać obecność kilku chińskich pielgrzymów na Światowych Dniach Młodzieży, a także wizytę papieża w Mongolii - kiedy w rzeczywistości pojawiły się skargi, że chińskim katolikom trudno było przekroczyć granicę, aby zobaczyć się z Ojcem Świętym.

Krótko mówiąc, porozumienie pozwala na trudny, powolny, ale jednak nieubłagany dialog i należy mu towarzyszyć, pomimo niepowodzeń, biorąc pod uwagę, że życie Kościoła w Chinach posuwa się naprzód - aż 41 osób zostało ochrzczonych w Szanghaju w święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny.

Sytuacja w Chinach

Jest to optymistyczna interpretacja rzeczywistości. Oficjalne źródła mówią o co najmniej 16 milionach katolików w Chinach, co w kraju Czerwonego Smoka stanowi niewielką, ale znaczącą mniejszość.

Porozumienie w sprawie mianowania biskupów zostanie prawdopodobnie odnowione w październiku na kolejne dwa lata, ale tylko w tym roku nastąpiło przyspieszenie nominacji biskupich: trzy na początku roku, a czwarty, Joseph Yang Yongjang, przeniesiony do diecezji Hangzhou, z nominacją, która po raz pierwszy dotyczyła kogoś, kto był już biskupem.

Wszyscy są jednak świadomi ograniczeń umowy.

Zaczynając od kwestii terytorialnej. Kościół katolicki w Chinach posiadał 20 archidiecezji, 96 diecezji (w tym Makau, Hongkong, Baotou i Bameng), 29 prefektur apostolskich i 2 administracje kościelne. Zamiast tego władze chińskie stworzyły geografię 104 diecezji (z wyłączeniem Makau i Hongkongu) wytyczonych zgodnie z granicami administracji cywilnej, z wyłączeniem szeregów Kościoła katolickiego, które również uważają za archidiecezje.

Sytuacja katolików w Chinach nie uległa jednak poprawie. Niedawno biskup Peter Shao Zumin z diecezji Yongija-Whenzou we wschodnich Chinach został aresztowany i umieszczony w areszcie domowym na terenie państwowym. Nie był to pierwszy przypadek zatrzymania 60-letniego biskupa Shao. Stojący na czele diecezji od 2016 r., zatrzymany i wielokrotnie nękany w 2017 r., Shao został "aresztowany" głównie za odmowę przystąpienia do Patriotycznego Stowarzyszenia Katolików Chińskich, rządowego stowarzyszenia, które oficjalnie reprezentuje Kościół katolicki w Chinach i jest niezależne od Stolicy Apostolskiej. Co najmniej trzy inne diecezje nie miały kontaktu ze swoimi biskupami od kilku lat. Biskup Joseph Zhang Weizhu z Xiangxiang został zatrzymany 21 maja 2021 r.; biskup Augusti Cui Tai z Xuanhua również zniknął wiosną 2021 r.; a biskup James Su Zhimin z Baoding został zatrzymany w 1996 r. i ma obecnie 91 lat.

Wszyscy ci biskupi są uznawani przez Stolicę Apostolską, ale nie przez chiński rząd. Istnieje również przypadek Tadeusza Ma Daqina, który opuścił Stowarzyszenie Patriotyczne, gdy został mianowany biskupem Szanghaju w 2012 roku. On również trafił do aresztu domowego i ledwo zarządzał diecezją. W rezultacie chiński rząd rozważał jednostronne mianowanie biskupa Shen Bina w Szanghaju, wypierając go z diecezji Haimen.

Stolica Apostolska wydaje się jednak skłonna do kompromisu. W ostatnich nominacjach Stolica Apostolska w jednym przypadku zaakceptowała podział diecezji w Pekinie, ustanawiając diecezję Weifang zamiast prefektury, a nawet przyjęła kandydata, który wydaje się być mianowany przez Pekin już w 2022 r., przynajmniej według strony internetowej chinacatholic.cn.

Co chce zrobić Stolica Apostolska?

Stolica Apostolska chce mieć przedstawicielstwo w Pekinie, niedyplomatycznego łącznika, który będzie uważnie śledził sytuację i pomagał interpretować umowę we właściwy sposób, aby uniknąć nieporozumień. Nie wydaje się jednak, by strona chińska była skłonna utworzyć biuro niedyplomatyczne. A jeśli byłoby to biuro dyplomatyczne, Stolica Apostolska musiałaby drastycznie zerwać stosunki z Tajwanem.

Na razie porozumienie nie powinno być podpisane na stałe. I jest pewne, że Parolin i jego otoczenie będą próbowali majstrować przy porozumieniu, aby dokładniej określić prawa i obowiązki biskupów oraz rolę papieża w stosunku do nich.

Powiązane"ŚDM to spotkanie z żywym Chrystusem poprzez Kościół" - powiedział papież."To, co zmieniło moje życie podczas ŚDM, to spotkanie z Chrystusem"."Jedną z najpiękniejszych inspiracji Kościoła są ŚDM".

Data i temat kolejnego jubileuszu są już znaneŚwiatowe Dni Młodzieży które w tym roku obchodzone będzie 24 listopada, w uroczystość Jezusa Chrystusa Króla Wszechświata.

Papież skoncentrował swoje przesłanie na zdaniu zawartym w Księdze Izajasza: "Ci, którzy pokładają nadzieję w Panu, odnawiają swe siły, rozpościerają skrzydła jak orły, biegną, a nie ustają, idą, a nie męczą się" (Iz 40, 31). To pocieszająca fraza na czasy, które, według słów papieża, "naznaczone są dramatycznymi sytuacjami, które rodzą rozpacz i uniemożliwiają nam spokojne patrzenie w przyszłość".

W tym sensie papież rozpoczął swoje przesłanie od przypomnienia, że "ci, którzy płacą najwyższą cenę, to wy, młodzi ludzie, którzy postrzegacie niepewność przyszłości i nie widzicie jasnych możliwości dla swoich marzeń, ryzykując w ten sposób życie bez nadziei, więźniowie nudy i smutku, czasami ciągnięci przez iluzję przestępczości i destrukcyjnych zachowań". W odpowiedzi na to chciał przekazać "przesłanie nadziei".

Zmęczenie i znużenie

Papież po raz kolejny zwrócił uwagę na właściwe młodym ludziom poszukiwanie szczęścia, które zredukowane do aspektu materialnego "nie zaspokaja w pełni naszej duszy, ponieważ zostaliśmy stworzeni przez Tego, który jest nieskończony". Papież nie chciał więc ukrywać zmęczenia, które może pojawić się po rozpoczęciu podróży z entuzjazmem. Skupił się przy tym na podzielanym dziś przez wielu młodych ludzi poczuciu "zapału do pustego aktywizmu, który prowadzi nas do wypełnienia naszego dnia tysiącami rzeczy, a mimo to do poczucia, że nigdy nie robimy wystarczająco dużo i nigdy nie jesteśmy w stanie sprostać zadaniu". W ten sposób ostrzegał przed niebezpieczeństwem paraliżującej nudy, która prowadzi do braku chęci do robienia czegokolwiek i do życia "widząc i oceniając świat za ekranem".

Papież chciał zachęcić młodych ludzi do kroczenia z nadzieją, która jest darem samego Boga i która "przezwycięża każde zmęczenie, każdy kryzys i każdy niepokój, dając nam silną motywację, by iść dalej". Papież zachęcał też, abyśmy mieli "wspaniały cel", ponieważ "jeśli życie nie jest ukierunkowane na nic, jeśli nic z tego, o czym marzę, co planuję i co osiągam, nie zostanie utracone, to warto iść i pocić się, znosząc przeszkody i stawiając czoła zmęczeniu, ponieważ ostateczna nagroda jest wspaniała".

Odwołując się do obrazu wędrówki ludu Izraela przez pustynię, Papież nie chciał ukrywać kryzysów, które pojawiają się na drodze życia wszystkich ludzi: "Nawet dla tych, którzy otrzymali dar wiary, były szczęśliwe chwile, w których Bóg był obecny i czuł się blisko nich, i inne chwile, w których doświadczali samotności. Może się zdarzyć, że po początkowym entuzjazmie w nauce lub pracy albo po impulsie do pójścia za Chrystusem - czy to w małżeństwie, kapłaństwie czy życiu konsekrowanym - następują chwile kryzysu, które sprawiają, że życie wydaje się trudną wędrówką przez pustynię.

W tych trudnych czasach Bóg pozostaje blisko, zwłaszcza w pokarmie Eucharystii, darze, do którego odkrycia Papież zaprosił młodych ludzi na wzór błogosławionego Carlo Acutisa.

Bycie pielgrzymem, a nie turystą życia

Na koniec Franciszek skupił się na zbliżającym się Jubileuszu 2025, podczas którego na ulicach Rzymu zmaterializuje się postać pielgrzymów. Na tym przykładzie papież odróżnił postawę pielgrzyma od postawy turysty: ten ostatni przechodzi przez życie, nie pojmując jego istoty, podczas gdy "pielgrzym, z drugiej strony, zanurza się w pełni w miejscach, które napotyka, sprawia, że przemawiają, czyni je częścią swojego poszukiwania szczęścia. Pielgrzymka jubileuszowa musi być zatem znakiem wewnętrznej podróży, do której wszyscy jesteśmy wezwani, aby dotrzeć do ostatecznego celu".

Papież zaproponował trzy postawy, aby przeżyć ten rok jubileuszowy: "dziękczynienie, aby ich serca były otwarte na uwielbienie za otrzymane dary, przede wszystkim za dar życia; poszukiwanie, aby podróż wyrażała ciągłe pragnienie szukania Pana, a nie gaszenia pragnienia serca; i wreszcie skrucha, która pomaga nam spojrzeć w siebie, rozpoznać błędne kroki i decyzje, które czasami podejmujemy, a tym samym nawrócić się do Pana i do światła Jego Ewangelii".

Jednocześnie podkreślił drogę pojednania z Bogiem i przebaczenia, właściwą latom jubileuszowym, zachęcając nas, abyśmy "doświadczyli uścisku miłosiernego Boga, doświadczyli Jego przebaczenia, odpuszczenia wszystkich naszych 'przewinień wewnętrznych', jak to było w tradycji biblijnych jubileuszy. W ten sposób, przyjęci przez Boga i odrodzeni w Nim, wy również stajecie się otwartymi ramionami dla tak wielu waszych przyjaciół i współczesnych, którzy potrzebują poczuć, poprzez wasze przyjęcie, miłość Boga Ojca".

Powiązane"ŚDM to spotkanie z żywym Chrystusem poprzez Kościół" - powiedział papież."To, co zmieniło moje życie podczas ŚDM, to spotkanie z Chrystusem"."Jedną z najpiękniejszych inspiracji Kościoła są ŚDM".

XVI Zwyczajne Zgromadzenie Ogólne Synodu Biskupów, druga część prac nad synodalnością, odbędzie się w dniach od 2 do 27 października, poprzedzona dwoma dniami rekolekcji.

Papież Franciszek oficjalnie otworzy prace koncelebrowaną mszą świętą na Placu Świętego Piotra w święto Aniołów Stróżów, w środę 2 października.

Po południu tego samego dnia debata rozpocznie się w Auli Pawła VI od powitania Ojca Świętego, sprawozdań Sekretarza Generalnego, kardynała Mario Grecha i Sprawozdawcy Generalnego, kardynała Hollericha, a także prezentacji sprawozdań grup studyjnych i spotkania proboszczów Synodu.

Prawie ci sami uczestnicy, co w sesji I

Kard. Podczas konferencji prasowej Hollerich wyjaśnił skład zgromadzenia, który nie różni się zbytnio od zeszłorocznego. Uczestnicy są podzieleni na trzy makro sekcje: "Członkowie (tj. ci z prawem głosu), którzy są zorganizowani, jak zwykle, zgodnie z Tytułem Uczestnictwa (tj. członkowie ex officio, ex designatione i ex electione); Goście Specjalni i pozostali uczestnicy".

W sumie jest 368 członków, z których 272 posiada munus episcopale, a 96 nie jest biskupami. We wszystkich tych kategoriach nastąpiło tylko 26 zmian, głównie zastępstw.

Jest także 8 gości specjalnych, podczas gdy liczba delegatów braterskich wzrosła z 12 do 16: "Papież Franciszek umożliwił zwiększenie ich liczby, biorąc pod uwagę wielkie zainteresowanie, jakie Kościoły siostrzane okazały tej synodalnej podróży". Wśród pozostałych uczestników, oprócz dwóch asystentów duchowych, ojca Radcliffe'a i siostry Angelini, oraz ojca Ferrariego, kamedulskiego referenta ds. liturgii, w tym roku 70 ekspertów zostało podzielonych na trzy kategorie: moderatorów, ekspertów teologów i ekspertów ds. komunikacji.

Modlitwa, słuchanie i dawanie świadectwa

"Synod jest czasem modlitwy, a nie zjazdu", przypomniał sekretarz generalny Synodu, kardynał Mario Grech. Dlatego pierwszym słuchaniem jest słuchanie Ducha: "To właśnie to 'pierwotne' słuchanie pozwala nam autentycznie słuchać siebie nawzajem, rozpoznając w tym, co mówi drugi, głos Ducha". Grech ogłosił nowość na zakończenie rekolekcji: czuwanie pokutne, które "odbędzie się wieczorem we wtorek 1 października w Bazylice Świętego Piotra i któremu będzie przewodniczył Ojciec Święty".

Wydarzenie, organizowane wspólnie przez Sekretariat Generalny Synodu i diecezję rzymską, we współpracy z Unią Przełożonych Generalnych i Międzynarodową Unią Przełożonych Generalnych, będzie otwarte dla wszystkich, zwłaszcza młodych ludzi, którzy zawsze przypominają nam o tym, jak bardzo głoszeniu Ewangelii musi towarzyszyć wiarygodne świadectwo, które pragną przede wszystkim ofiarować światu razem z nami.

Niektóre z grzechów, które powodują największy ból i wstyd, zostaną nazwane po imieniu, wzywając Bożego miłosierdzia. W szczególności w Bazylice Watykańskiej usłyszymy trzy świadectwa osób, które cierpiały z powodu niektórych z tych grzechów.

Nie będzie to kwestia potępienia grzechu innych, ale uznania siebie za część tych, którzy poprzez działanie lub przynajmniej zaniechanie stają się przyczyną cierpienia niewinnych i bezbronnych.

Na zakończenie tego wyznania grzechów Ojciec Święty zwróci się w imieniu wszystkich chrześcijan z prośbą o przebaczenie do Boga oraz sióstr i braci całej ludzkości" - dodał Grech. Świadectwa ofiar odnoszą się do grzechów wykorzystywania seksualnego, wojny i obojętności na rosnące zjawisko migracji.

Po południu w piątek 11 października "powtórzymy doświadczenie modlitwy ekumenicznej wraz z Ojcem Świętym, delegatami braterskimi obecnymi w Auli Synodalnej oraz różnymi innymi przedstawicielami Kościołów i Wspólnot kościelnych obecnych w Rzymie". Datę wybrano dla upamiętnienia 11 października sprzed 62 lat, kiedy to uroczyście zainaugurowano Sobór Watykański II.

Kolejny dzień rekolekcji zaplanowano na poniedziałek 21 października: "Będzie to swego rodzaju pit-stop, aby prosić Pana o dary w perspektywie rozeznawania projektu Dokumentu Końcowego", kontynuował Grech, który zakończył swoje przemówienie, przypominając, jak ludzie na całym świecie modlą się za Synod: "Jak pięknie byłoby, gdybyśmy przynajmniej w niedziele, w każdej parafii, na całym świecie, modlili się razem, wzywając Pana do pracy Synodu, mówiąc: Daj nam, Panie, serca i stopy płonące w drodze".

Innowacje metodologiczne

Jeden ze specjalnych sekretarzy Synodu, ojciec Giacomo Costa, wyjaśnił niektóre z metodologicznych innowacji zgromadzenia. "Kwestia metody nie może być postrzegana tylko jako tryb operacyjny, ale jako sposób, w jaki Kościół nabiera kształtu i jak słuchanie Ducha prowadzi do wspólnych działań.

Metodologia ta służy całemu procesowi synodalnemu. Począwszy od Instrumentum laborisKonieczne będzie zidentyfikowanie tego, co zasługuje na akceptację w dokumencie końcowym, a co należy pogłębić i zmienić, aby zapewnić Ojcu Świętemu narzędzia do określenia kroków, które należy podjąć. Agenda przegłosowana przez samo zgromadzenie będzie przestrzegana, aby lepiej skupić się na kwestiach, które należy pogłębić".

Powstały dokument zostanie przedstawiony w dniu rekolekcji, a następnie poddany dyskusji w celu opracowania ostatecznego dokumentu, który zostanie przedstawiony papieżowi.

Ostatnim ważnym wydarzeniem będą cztery fora teologiczno-pastoralne, otwarte dla publiczności, które odbędą się 9 i 16 października, jednocześnie w kurii jezuickiej i w Augustinanum.

Drugi sekretarz specjalny, monsignore Riccardo Battocchio, powiedział: "Będzie obecność teologów, kanonistów, biskupów i możliwość dialogu z obecnymi. Planowane tematy: 9 października - lud Boży jako podmiot misji oraz rola i autorytet biskupa w Kościele synodalnym; 16 października - wzajemne relacje między Kościołem lokalnym i powszechnym oraz sprawowanie prymatu i synod biskupów. Na każdym forum debatę poprzedzi wystąpienie 4 lub 5 ekspertów, którzy przedstawią główne zagadnienia, koncentrując się na różnych perspektywach, z których można rozpatrywać każdy temat".