Sztuczna inteligencja w centrum uwagi komunikacji społecznejSztuczna inteligencja: roboty lepsze od ludzi?Na ekranie mojego komputera pojawił się słynny obraz Rafaela "Szkoła ateńska", na którym Platon wskazuje na świat idei, a Arystoteles wyciąga dłoń nad światem. tablet kiedy się loguję. Pozwolę sobie umieścić to w kontekście. Jak prawie w każdy piątek, wczoraj po południu połączyłem się z wirtualnym spotkaniem zorganizowanym przez "Movimiento Actitud Emprendedora" (Ruch Postaw Przedsiębiorczych). Podczas tego spotkania na żywo spotkaliśmy się z grupą 50-100 profesjonalistów z całego świata (od Toronto po Emiraty Arabskie) i pod przewodnictwem Jesúsa Hijasa zajęliśmy się kwestiami kreatywności, przedsiębiorczości, humanizmu i technologii.
Spotkanie, które odbyło się w zeszły piątek, było bardziej istotne niż zwykle. Temat, który zgromadził nasze dociekliwe umysły, był związany z Sztuczna inteligencja (AI, sztuczna inteligencja) i uczenia się. Prawdopodobnie wszyscy znamy nauczycieli lub edukatorów, którzy w ostatnich miesiącach stanęli przed wyzwaniem integracji AI. Uczniowie, którzy nie piszą esejów, ale kopiują je z "ChatGPT", a nauczyciele martwią się o spadek procesu uczenia się, były tematem rozmów w środowiskach edukacyjnych w ciągu ostatniego roku.
Wielu z nas w edukacji obawia się, że lenistwo niektórych uczniów doprowadzi ich do unikania "myślenia" na rzecz zadawania pytań. Obawy te mają pewne uzasadnienie. Istnieje jednak również możliwość humanitarnego wykorzystania narzędzi sztucznej inteligencji. Inicjatyw i propozycji w tym zakresie nie brakuje. Jesteśmy pewni, że znamy również entuzjastów AI, którzy nieustannie komentują najnowsze osiągnięcia, które "zmienią nasze życie".
Obraz Rafaela może służyć jako kompas, który pomoże nam odnaleźć drogę w tym gąszczu alternatyw. Platon przypomina nam o "micie jaskini": o potrzebie ucieczki z podziemnego świata, który nie pozwala nam być wolnymi, i wyjścia do świata idei, które są najcenniejszą rzeczą (niedaleko od fabuły jest "Matrix"). Platoński idealizm przypomina nam, że uczenie się to wznoszenie się do świata idei i że tam znajduje się nasza własna tożsamość. Dlatego Platon wskazuje palcem wskazującym w górę. Z drugiej strony Arystoteles jest przekonany o konieczności uczenia się w innym sensie. Nie mówi, że nauka jest czymś, do czego powinniśmy dążyć, ale że naturalnie (dosłownie, z samej naszej natury) mamy tendencję do poszukiwania wiedzy i uczenia się. Nie bez powodu rozpoczyna "Metafizykę" tymi słowami:
Wszyscy ludzie mają naturalne pragnienie wiedzy. Przyjemność, jaką czerpiemy z percepcji naszych zmysłów, jest dowodem tej prawdy. Sprawiają nam one przyjemność ze względu na nie same, niezależnie od ich użyteczności.
W tym sensie możemy myśleć o nauczycielach przytłoczonych pojawieniem się kompetencji informacyjnych i powiedzieć im: wasi uczniowie chcą się uczyć. Pytanie brzmi: czy pomagasz rozwijać te pragnienia? Jak aktywujesz naturalne pragnienie uczenia się i wiedzy? Kluczowe jest, aby nauczyciele byli pierwszymi uczniami. Jak powiedział Neus Portas: Uczenie się jest narzędziem do rozwoju jako profesjonaliści, ale przede wszystkim jako ludzie.. Wyzywający tytuł "TedTalk" Emmy Stoks wyznacza nam głęboki horyzont: ".Dlaczego bycie mądrym nie pomaga znaleźć Boga?
Bądźmy jednak realistami. Postawa studentów nie jest tak łatwa do opanowania, a pojawienie się sztucznej inteligencji jest wyraźnie destrukcyjne. Kilka dni po uruchomieniu "ChatGPT", Jordan Peterson powiedział w publicznym wywiadzie, że maszyna ta stanowi epokową zmianę kalibru prasy drukarskiej Guttenberga (Konferencja "...").Historia kanadyjskich praw obywatelskich" (13 grudnia 2022). A pisarz Yuval Noha Harari nie szczędził epitetów na temat apokaliptycznego kataklizmu, jaki AI może przynieść naszemu społeczeństwu. W swoim artykule w "The Economist" (28 kwietnia 2023 r.), zatytułowanym "Sztuczna inteligencja zhakowała system operacyjny ludzkiej cywilizacji", stwierdził:
Jeśli nie będziemy ostrożni, możemy zostać uwięzieni za zasłoną iluzji, której nie będziemy w stanie oderwać, ani nawet zdać sobie sprawy z jej istnienia.
Nasza zdolność uczenia się jest ograniczona, ale IA nie potrzebuje snu, nie potrzebuje czasu, aby przypomnieć sobie rzeczy, które czytał kilka dni temu, ani nie martwi się, że temat jest nudny. Jest zdolna do "głębokie uczenie"o których my, ludzie, nie możemy nawet marzyć. Wciąż jesteśmy daleko (a może nie tak daleko) od ogólnej, autonomicznej i samoprogramującej się sztucznej inteligencji. Jak żartobliwie powiedział Jordan Peterson kilka miesięcy temu, mówiąc o "ChatGPT":
Jest mądrzejszy od ciebie. A za dwa lata będzie o wiele mądrzejszy od ciebie, więc możesz się na to przygotować. Ale nie jest jeszcze tak mądry, ponieważ w tej chwili jest tylko nauczycielem przedmiotów humanistycznych. Nie porównuje swojej wiedzy językowej z prawdziwym światem. To właśnie robi naukowiec.
Czy powinniśmy zatem przygotować się na bitwę między sztuczną inteligencją (AI) a ludzką inteligencją (HI)? ludzka inteligencja)Czy powinniśmy zlokalizować Johna Connora, zanim zrobi to Skynet (jeśli wybaczysz odniesienie)? milenials)? Nie znam bliższej ani dalszej przyszłości technologii ani tego, dokąd zmierzamy w tej dziedzinie. To, co jest dla mnie jasne, to fakt, że jest to wyjątkowy czas na zadanie pytania: Co czyni nas ludźmi? Co jest istotą ludzkiej inteligencji?
Z punktu widzenia wiary chrześcijańskiej, i nie tylko, odpowiedź jest dość prosta: dusza. Jeśli Bóg nas stworzył i uczynił nas na swój obraz i podobieństwo, to tam jest źródło naszej ludzkiej godności, a nieśmiertelna dusza, jako zasada działania, jest wyraźną różnicą w stosunku do maszyn. Ludzie zasadniczo różnią się od maszyn.
Ale stwierdzenie tego bez dalszych ceregieli byłoby równoznaczne z oświadczeniem, że tylko dzięki wierze możliwe jest zrozumienie różnicy między ludzką inteligencją a sztuczną inteligencją. Takie stwierdzenie byłoby nie tylko niesprawiedliwe wobec wszystkich tych, którzy nie uczestniczą w wierze chrześcijańskiej, ale przede wszystkim byłoby fałszywe. Pytanie dotyczy nas wszystkich, zarówno wierzących, jak i niewierzących: co odróżnia sztuczną inteligencję od sztucznej inteligencji? Co jest istotne dla sztucznej inteligencji? Nawet dla tych, którzy wierzą w istnienie siły wyższej i nieśmiertelnej duszy (i tu znów spotykamy Platona i Arystotelesa), istotne jest, aby dowiedzieć się, jakie materialne przejawy ma nasza HI.
W rozmowach ze specjalistami, takimi jak Carlos Ayxelà, Miguel Moya i "ChatGPT", a także w think-tanku "Learning Rebellion", pojawiły się trzy elementy, które mogą pomóc nam w pewien sposób zwizualizować istotę tego projektu. Ludzka inteligencjaPochodzenie, przykład i intuicja.
- Na stronie pochodzenie Każdy z nas jest człowiekiem, mamy osobistą historię i historię jako społeczeństwo, korzenie. Nasze pochodzenie jest istotnym elementem HI każdej osoby.
- Na stronie przykład To, co dajemy sobie nawzajem, to HI w działaniu. Ponieważ w drugiej osobie widzę kogoś z wadami i zaletami, kogoś takiego jak ja, kogoś, kogo mogę naśladować. Jak wielu rzeczy nauczyliśmy się od naszych nauczycieli i wychowawców bez ich zaprogramowania! Tylko przez sposób, w jaki robimy rzeczy, z wadami i niedoskonałościami, przez naszą postawę. Poprawiamy się, gdy wczuwamy się w innych i uczymy się poza danymi.
- I intuicja (od łacińskiego in-tueri: "patrzeć do środka") to ludzka zdolność, która dociera do najgłębszej części naszej istoty. Czasami zdarza nam się spojrzeć na rzeczywistość i zobaczyć ją od środka, uchwycić jej istotę. W naszym wnętrzu pojawia się iskra intuicji lub uśmiech Eureki!
Ludzka inteligencja przejawia się między innymi w tych trzech aspektach. Jak ją aktywować? Istnieją tysiące sposobów, ale spójrzmy na kilka przykładów. Aby aktywować naszą HI możemy:
- Dowiedz się więcej o naszych pochodzenie. Pogłębianie wiedzy o naszym osobistym lub kulturowym pochodzeniu zakorzenia nas jako ludzi. Czytaj klasykę i pytaj swoją rodzinę. Pomaga to świadomie przynależeć do ludzkiej tradycji. Dla mnie punktem wyjścia jest szkoła ateńska.
- Identyfikacja i ocena praktyki istoty ludzkie: to, czego nauczyłem się od kogoś innego, czego nie można było zaprogramować: patrz i naśladuj przyjaciela, który jest zawsze wesoły, spokojny i spokojny. Radość i spokój ("gaudium cum pace"(jak mówi klasyk) to aspiracje ludzi, a nie maszyn.
- Zastanów się wewnętrznie nad tym, co intuicja jakie mieliśmy w ciągu ostatniego tygodnia. Zapisz to i świadomie zdecyduj, co zamierzasz z tym zrobić.
Potencjał wykorzystania IA, gdy mamy jasność co do HI, jest gigantyczny. I tak nauczyciele a nie nauczycieleBędąc uczniami, organizujemy nowy ludzki i techniczny renesans. Jak powiedział John Connor: "Jeśli słuchasz, jesteś ruchem oporu".
