Wielki Post to "czas nawrócenia" i "wolności", mówi papieżWielki Post trwa czterdzieści dni, na pamiątkę czterdziestu dni, które Jezus spędził na pustyni po przyjęciu chrztu z rąk świętego Jana Chrzciciela. W tym okresie Chrystus był również kuszony przez szatana. Kiedy pokusy zostały przezwyciężone, "diabeł odszedł do innego czasu" (Łk 4:13).
W odniesieniu do tych czterdziestu dni Jezusa na pustyni i pokus, których doświadczył, Katechizm wskazuje, że "ewangeliści wskazują na zbawcze znaczenie tego tajemniczego wydarzenia. Jezus jest nowym Adamem, który pozostał wierny tam, gdzie pierwszy Adam uległ pokusie. Jezus doskonale wypełnił powołanie Izraela: w przeciwieństwie do tych, którzy wcześniej prowokowali Boga przez czterdzieści lat na pustyni, Chrystus objawia się jako Sługa Boży całkowicie posłuszny woli Bożej. W tym Jezus jest zwycięzcą nad diabłem: "związał mocarza" i pozbawił go tego, co sobie przywłaszczył. Zwycięstwo Jezusa na pustyni nad kusicielem jest przedsmakiem zwycięstwa Męki, najwyższego posłuszeństwa Jego synowskiej miłości do Ojca" (Katechizm, 539).
Następnie dodaje, że "Kościół jednoczy się każdego roku, podczas czterdziestu dni Wielkiego Postu, z Tajemnicą Jezusa na pustyni".
Środa Popielcowa wyznacza początek Wielkiego Postu i w tym dniu obowiązuje post i wstrzemięźliwość. Aby zaznaczyć początek tego okresu pokuty i nawrócenia, podczas mszy w tę środę odbywa się nałożenie popiołu.
Przesłanie papieża na Wielki Post
W jego wiadomość W czasie Wielkiego Postu papież zastanawiał się nad czterdziestoma latami, które lud Izraela spędził na pustyni.
"Aby nasz Wielki Post był konkretny, pierwszym krokiem jest chęć zobaczenia rzeczywistości. Kiedy Pan przyciągnął Mojżesza do płonącego krzewu i przemówił do niego, natychmiast objawił się jako Bóg, który widzi, a przede wszystkim słucha" - mówi Franciszek.
Dodaje, że "Bóg nie męczy się nami. Przyjmijmy Wielki Post jako mocny czas, w którym Jego Słowo jest ponownie skierowane do nas. [Jest to czas nawrócenia, czas wolności. Sam Jezus, jak pamiętamy każdego roku w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu, został wyprowadzony przez Ducha na pustynię, aby zostać wypróbowanym w swojej wolności. Przez czterdzieści dni będzie przed nami i z nami: jest Synem wcielonym. W przeciwieństwie do faraona, Bóg nie chce poddanych, ale synów. Pustynia jest przestrzenią, w której nasza wolność może dojrzeć do osobistej decyzji, by nie popaść z powrotem w niewolę. W Wielkim Poście znajdujemy nowe kryteria osądu i wspólnotę, z którą możemy wyruszyć w drogę, której nigdy wcześniej nie przebyliśmy".
Możesz przeczytać pełną wiadomość tutaj.
Konwersja
Katechizm mówi o dwóch nawróceniach: pierwsze wezwanie do nawrócenia skierowane jest "przede wszystkim do tych, którzy nie znają jeszcze Chrystusa i Jego Ewangelii". Tak więc chrzest jest podstawowym miejscem pierwszego i fundamentalnego nawrócenia. Przez wiarę w Dobrą Nowinę i chrzest człowiek wyrzeka się zła i osiąga zbawienie, to znaczy odpuszczenie wszystkich grzechów i dar nowego życia" (Katechizm, 1427).
Istnieje jednak drugie nawrócenie po chrzcie: "Jednak wezwanie Chrystusa do nawrócenia wciąż rozbrzmiewa w życiu chrześcijan. To drugie nawrócenie jest nieprzerwanym zadaniem całego Kościoła, który "przyjmuje grzeszników na swoje łono" i który, będąc "zarówno świętym, jak i potrzebującym ciągłego oczyszczenia, nieustannie szuka pokuty i odnowy" (Lumen gentium, 8). Ten wysiłek nawrócenia nie jest jedynie dziełem ludzkim. Jest to ruch "skruszonego serca" (Ps 51, 19), pociągniętego i poruszonego przez łaskę (por. 6:44; 12:32), aby odpowiedzieć na miłosierną miłość Boga, który pierwszy nas umiłował (por. 1 J 4:10)" (Katechizm, 1428).
Przykładem tej potrzeby nawrócenia ochrzczonych jest skrucha Piotra po tym, jak zaparł się Jezusa: "Spojrzenie nieskończonego miłosierdzia Jezusa wywołuje łzy skruchy (Łk 22, 61), a po zmartwychwstaniu Pana potrójne potwierdzenie jego miłości do niego (por. J 21, 15-17). Drugie nawrócenie ma również wymiar wspólnotowy. Pojawia się ono w wezwaniu Pana skierowanym do całego Kościoła: "Nawracajcie się" (Ap 2, 5.16).
Ambroży mówi o dwóch nawróceniach, że "w Kościele są woda i łzy: woda chrztu i łzy pokuty" (Epistula extra collectionem1 [41], 12)" (Katechizm, 1429).
Ważne daty
W tym roku Wielki Czwartek i Wielki Piątek przypadają odpowiednio 28 i 29 marca. Dzień Wielkanocy obchodzony będzie 31 marca.
