Sztuczna inteligencja i komunikacja: wiedza, jak towarzyszyć zmianomSztuczna inteligencja: godność ludzka jako kluczowe kryteriumW której encyklice jest mowa o antykoncepcji? Gdzie pojawia się sformułowanie "w proch się obrócisz"? Gdzie w Ewangelii jest mowa o ludziach czystego serca? Znalezienie odpowiedzi na te pytania stało się łatwiejsze dzięki narzędziom oferowanym przez sztuczną inteligencję (AI), które przeszukują teksty Magisterium Kościoła, Pisma Świętego lub Doktorów Kościoła pod kątem postawionego pytania. Taki jest cel CatéGPT (caté oznacza katechizm), który opiera się na oficjalnych dokumentach dostępnych na stronie internetowej Watykanu.
Nicolas Torcheboeuf, inżynier i katolik, jest twórcą gry CatéGPTTen chatbot, korzystający z narzędzi udostępnionych przez OpenAI, firmę, od której pochodzi ChatGPT aby znaleźć te odpowiedzi. CatéGPT jest otwarta i nie wymaga subskrypcji, aby z niej korzystać, choć oferuje możliwość dokonywania niewielkich darowizn, aby umożliwić jej dalszy rozwój.
W wywiadzie dla Omnes Torcheboeuf wyjaśnia, w jaki sposób zaangażował się w projekt. CatéGPT i jego wizja możliwości Sztuczna inteligencja w duszpasterskiej misji Kościoła i formacji katolików i interesariuszy.
Kim jest Nicolas Torcheboeuf i jaki jest jego profil zawodowy i religijny?
-Przedstawię się krótko: jestem praktykującym katolikiem i inżynierem. Nie pracuję bezpośrednio w dziedzinie sztucznej inteligencji, ale interesuję się tym tematem i, po sukcesie ChatGPTZacząłem tworzyć małe narzędzia wykorzystujące tę technologię.
Co doprowadziło do rozwoju CatéGPT?
-Istniały dwie główne motywacje, które doprowadziły mnie do rozwoju CatéGPT. Po pierwsze, już od kilku miesięcy badałem możliwości oferowane przez narzędzia udostępniane przez OpenAIfirmy będącej początkiem ChatGPT.
Z technicznego punktu widzenia najprostszym sposobem na stworzenie wydajnego chatbota jest wykorzystanie danych, które nie muszą być regularnie aktualizowane, aby zagwarantować wiarygodność odpowiedzi. W ten sposób wpadliśmy na pomysł opracowania narzędzia sztucznej inteligencji, które pracowałoby z podstawowymi tekstami Kościoła katolickiego: teksty te są publiczne, a ich treść zmienia się bardzo nieznacznie w czasie. Te dwa warunki umożliwiły opracowanie niezawodnego i stabilnego narzędzia.
Druga motywacja wynika z mojego doświadczenia jako katolika, że dzisiejsi wierzący mają bardzo niski poziom kultury religijnej i formacji doktrynalnej. Od kilku lat staram się pomóc ludziom odkryć na nowo niesamowitą liczbę dokumentów i tekstów, które Kościół stworzył na przestrzeni wieków, a które niestety są zbyt mało znane.
Jestem przekonany, że nasi współcześni mogliby znaleźć wiele wyjaśnień na pytania, które sobie zadają, poprzez ponowne zapoznanie się ze świeckim nauczaniem Kościoła. Aby wykonywać dobrą pracę duszpasterską, Kościół nie może zaniedbywać formacji doktrynalnej, w przeciwnym razie z konieczności będzie narażony na ryzyko, które może doprowadzić go do odejścia od spójności jego nauczania.
Moim zdaniem sztuczna inteligencja jest okazją do wprowadzenia w życie części tej syntezy między duszpasterską rolą Kościoła a jego doktrynalną misją.
Ile osób nad tym pracuje?
-Głównie sam, w wolnym czasie. Czasami przyjaciele i rodzina pomagają mi w tworzeniu narzędzia.
W przyszłości chciałbym rozwinąć CatéGPT aby uczynić go bardziej profesjonalnym i spróbować głębiej zintegrować go z sercem misji ewangelizacyjnej Kościoła.
Co odróżnia CatéGPT od innych katolickich chatbotów, takich jak Catholic.chat czy Magisterium AI?
-Idea stojąca za CatéGPT jest całkowicie oryginalna, w tym sensie, że żadne z tych narzędzi nie istniało, gdy zacząłem ją rozwijać. CatéGPT rozpoczął publikację w maju 2023 r. w jeszcze dość prostej wersji, a dopiero w lipcu Catholic.chat y Magisterium AI.
Jeśli mielibyśmy porównać CatéGPT z innymi katolickimi chatbotami, myślę, że jest bliżej Magisterium AIkoncentrując się przede wszystkim na odpowiedziach, które w możliwie najpełniejszy sposób uwzględniają nauczanie Magisterium, oraz podejmując szczególny wysiłek w celu zidentyfikowania źródeł, z których pochodzą odpowiedzi.
A chatbot jako Catholic.chat jedynie powtarza stanowisko Kościoła w katechizmie. Z drugiej strony, kiedy odkryłem Magisterium AI Uderzyło mnie jego podobieństwo do CatéGPT w sposobie działania. Wierzę, że dzieje się tak dlatego, że oba narzędzia mają tę samą motywację: pomóc ludziom odkryć na nowo fundamentalne teksty Magisterium Kościoła Katolickiego, udzielając pełnych odpowiedzi i zachęcając użytkownika do głębszego zapoznania się z odpowiedzią poprzez samodzielną lekturę tekstów dzięki udokumentowanej odpowiedzi.
Jedną ze szczególnych cech CatéGPT (który został później przejęty przez Magisterium AI) było wprowadzenie dwóch rodzajów odpowiedzi: trybu "Nauczanie", który oferuje bardzo ustrukturyzowaną odpowiedź (odpowiedź zaczerpniętą z Pisma Świętego, Ojców Kościoła, Magisterium i papieży) oraz trybu "Dyskusja", który jest bardziej zbliżony do trybu "Dyskusja". chatbot standard i który pozwala użytkownikom zagłębić się w temat, omawiając odpowiedź ze sztuczną inteligencją.
Jakie są główne źródła dokumentów?
-Na chwilę obecną, dla uproszczenia, głównym źródłem dokumentacji CatéGPT to treść dostępna na stronie internetowej Watykanu. Jest to głównie Katechizm Kościoła Katolickiego, Kodeks Prawa Kanonicznego, główne sobory i nauki papieży.
Aby być bardziej skutecznym, CatéGPT Musiałbym zintegrować wiele innych tekstów: na początek wszystkie sobory i teksty Ojców Kościoła. Ale to wymagałoby dużo pracy nad bazą danych. Ponieważ praktycznie sam pracuję nad tym projektem, ta część dokumentacji będzie częścią przyszłego rozwoju.
W jaki sposób projekt taki jak CatéGPT jest finansowany i utrzymywany?
-Specyfika CatéGPT jest to, że jest on całkowicie darmowy dla użytkowników. Ponieważ jej głównym celem jest pomoc ludziom w ponownym odkryciu nauczania Kościoła w jak najszerszym zakresie, wprowadzenie systemu subskrypcji przyniosłoby efekt przeciwny do zamierzonego.
Na przykład, jeśli miałaby zostać naliczona opłata, CatéGPT przyciągnęłoby tylko ludzi, którzy są już przekonani. Magisterium AINa przykład Komisja Europejska postanowiła nakładać coraz więcej ograniczeń, aby zachęcić użytkowników do subskrypcji. Nie wydaje mi się to dobrą strategią dla realizacji misji Komisji Europejskiej. CatéGPT.
Chociaż strona jest bezpłatna, wiąże się to ze znacznymi kosztami. Dlatego apelujemy o darowizny na rzecz CatéGPT. Dzięki hojności darczyńców wpłaty te umożliwiają finansowanie strony bez osiągania zysków. Tak długo, jak będziemy w stanie utrzymać tę sytuację, wierzę, że CatéGPT będzie rentowna i będzie w stanie kontynuować swój rozwój.
Jakie są Twoim zdaniem luki w formacji katolików?
-Mój lud umiera z braku wiedzy" (Ozeasza 4:6). Obserwacja proroka Ozeasza jest dziś okrutnie przestrzegana. Pod tym względem uważam, że pontyfikat Benedykta XVI był wspaniałą okazją dla tego pokolenia, które mogło go spotkać podczas Światowych Dni Młodzieży w Madrycie lub na esplanadzie Les Invalides.
W porównaniu z długim pontyfikatem Jana Pawła II, można by pomyśleć, że te 7 lat było dla Kościoła okresem przejściowym. Wręcz przeciwnie, wybór kardynała Ratzingera na Tron Piotrowy był dla Kościoła opatrznościowy.
Potrzebowaliśmy tych mocnych słów przeciwko zamieszaniu i relatywizmowi, wypowiedzianych z taką łagodnością z Twojej strony. Dziś musimy opierać się na tym dziedzictwie i właśnie dlatego CatéGPTSłowa Papieża do młodych: "Ale jak można kochać kogoś, kogo się nie zna?" (Genua, 18 maja 2008 r.).
W ostatnich latach duży nacisk kładzie się na ewangelizację. Ale jak możemy wypełnić tę istotną misję Kościoła, jeśli my, świeccy, nie jesteśmy w stanie dać jasnego świadectwa temu, w co wierzymy? Odkryjmy więc na nowo całe bogactwo Kościoła zawarte w jego tekstach, w pismach jego świętych i doktorów.
Przeczytajmy na nowo Pismo Święte w świetle Magisterium. A kiedy ponownie przyjmiemy te teksty, umocnimy naszą wiarę i będziemy mogli polegać na Duchu Świętym, aby w pełni realizować nasze dzieło ewangelizacji. Wierzę, że dzisiaj bardzo ważne jest, aby nie przegapić tego etapu formacji, który zbyt często jest zaniedbywany.
Jaki wpływ będzie miała sztuczna inteligencja na formację katolików?
-Lubię mówić, że sztuczna inteligencja to inteligentny o ile nie zastępuje ludzkiej inteligencji. Jest narzędziem i musi nim pozostać.
Jeśli katolicy nie zadają sobie trudu, by otworzyć Katechizm lub nie mają w zwyczaju zanurzać się w Piśmie Świętym, wszyscy możemy zrobić to samo. CatéGPT Możemy chcieć, ale SI nie będzie miała wpływu na formację katolików.
Jedyną rzeczą, jaką może zrobić sztuczna inteligencja - i to właśnie próbowaliśmy zrobić z CatéGPT - jest odpowiadanie na pytania użytkowników tak dokładnie i bezpośrednio, jak to możliwe, dbając o dostarczenie wszystkich odniesień, na których opierają się odpowiedzi.
W ten sposób użytkownicy zdadzą sobie sprawę, że odpowiedzi na ich pytania można w dużej mierze znaleźć w wielu tekstach Kościoła i stopniowo będą chcieli zapoznać się ze źródłami, które prześle im sztuczna inteligencja.
Powrót do Catholic.chatUważam, że jego podstawowa różnica w stosunku do CatéGPT (o Magisterium AI) jest to, że nie skupia się na tych tekstach Magisterium i zadowala się odpowiadaniem na pytania. Moim zdaniem takie narzędzie mija się z celem.
Celem sztucznej inteligencji nie może być przedwczesne przejęcie pracy intelektualnej jej użytkownika; w tym tkwi niebezpieczeństwo AI. Wręcz przeciwnie, jeśli wykorzystamy pełną moc sztucznej inteligencji z jej bardzo dużymi możliwościami generatywnymi, jestem przekonany, że będziemy w stanie ponownie położyć nacisk na edukację katolików. Ale katolicy muszą być świadomi swoich niedociągnięć i odczuwać potrzebę kształcenia się.
Czy wiara katolicka, w jej wyrażaniu i rozpowszechnianiu, może czuć się zagrożona przez sztuczną inteligencję? Wiemy, że rola rodziny, katechetów i księży jest fundamentalna w nauczaniu wiary katolickiej. Jaka będzie ich rola w przyszłości, w której osobiste interakcje będą zanikać i będziemy bardziej zainteresowani tym, co możemy znaleźć niezależnie w Internecie?
-Moim zdaniem, CatéGPT Odpowiada przede wszystkim na potrzebę formacji katolików i w żaden sposób nie zastępuje nikogo w Kościele, ale raczej stara się wspierać go w jego misji.
Nigdy nie będziemy w stanie dać sztucznej inteligencji wystarczającej mądrości, by mogła odgrywać rolę duszpasterską w Kościele.
Wyobrażam sobie, że żadna sztuczna inteligencja, bez względu na to, jak potężna, nie byłaby w stanie dostrzec, tak jak Solomon, uczuć matki dziecka, które miał wykryć między dwiema przedstawionymi mu kobietami.
Sztuczna inteligencja może być przydatna do potwierdzenia naszej wiary w świecie, który jest coraz bardziej relatywistyczny i zaślepiony sentymentalizmem. Nigdy jednak nie będzie wystarczająca, by zapewnić wszystkie warunki do rozkwitu prawdziwego życia wiarą. Mam tylko nadzieję, że może pomóc położyć solidny fundament, na którym mogą budować różne podmioty w Kościele.
Z drugiej strony, Kościół nigdy nie będzie w stanie zrezygnować ze swojej roli duszpasterskiej, głównie za pośrednictwem swoich kapłanów, a żadna sztuczna inteligencja nie będzie w stanie odpowiedzieć na duchowe potrzeby każdej osoby. Łaska zawsze będzie przechodzić przez zmysłowe znaki, jakimi są sakramenty. Poszczególne osoby mogą odkrywać wiarę katolicką dla siebie, być może poprzez CatéGPTAle wszystko to nie przyniesie owoców, jeśli ta wiara nie rozkwitnie w ich rodzinie lub we wspólnocie i jeśli nie pogłębią swoich poszukiwań prawdy z pasterzami Kościoła.
Musimy postrzegać te narzędzia sztucznej inteligencji jako nowe środki ewangelizacji i formacji, ale ze względu na ich wirtualną naturę mogą one przynieść owoce tylko wtedy, gdy po ich użyciu nastąpi osobista interakcja (począwszy od życia sakramentalnego). Dziś, moim zdaniem, CatéGPT jest częścią tego samego ruchu, co rozwój obecności księży lub zakonników w sieciach społecznościowych. Podobnie jak w przypadku sztucznej inteligencji, pojawienie się influencerzy Katolicy mogą być niebezpieczni. Ale jeśli są szczególnie uważni i uzasadniają swoją obecność w mediach społecznościowych silną troską o ewangelizację, mogą z powodzeniem wykorzystać sztuczną inteligencję jako haczyki do angażowania nowych ludzi w poszukiwaniu prawdy i przejścia z wirtualnego świata AI i mediów społecznościowych do konkretnego świata Kościoła wyrażanego przez jego kapłanów i wspólnoty.
Gdyby ktoś myślał o noszeniu CatéGPT Na wyższym poziomie konieczne byłoby dotarcie do tych wpływowych księży i współpraca w celu zaspokojenia potrzeb zarówno formacji doktrynalnej, jak i duchowego i duszpasterskiego towarzyszenia. Tak więc tak, sztuczna inteligencja może być małą rewolucją dla Kościoła, przyczyni się jedynie do wzmocnienia sposobu, w jaki wiara katolicka jest obecnie wyrażana i rozpowszechniana.
