Biegające zakonnice z FlorydyCharyzmaty i nowe wspólnotyPowołania stąd i stamtąd: stała potrzeba w Kościele(OSV News. Jenna Marie Cooper).
Pytanie: Co to znaczy być "dziewicą konsekrowaną", jakie są prawa i obowiązki związane z tym mianem i jak wygląda proces stawania się "dziewicą konsekrowaną"?
Odpowiedź Kodeks Prawa Kanonicznego definiuje dziewice konsekrowane jako czyste, niezamężne kobiety, które "przez obietnicę ściślejszego naśladowania Chrystusa (...) zostają poświęcone Bogu, mistycznie poślubione Chrystusowi i oddane służbie Kościołowi, gdy biskup diecezjalny konsekruje je zgodnie z zatwierdzonym obrzędem liturgicznym" (kanon 604).
Dziewictwo konsekrowane jest najstarszą formą życia konsekrowanego w Kościele, poprzedzającą rozwój życia zakonnego o kilka wieków. Od czasów apostolskich zawsze istniały kobiety, które decydowały się zrezygnować z małżeństwa, aby pełniej poświęcić swoje życie i serce Jezusowi. Z tego powodu były one tradycyjnie nazywane i formalnie uznawane przez Kościół jako "oblubienice Chrystusa".
Co najmniej od IV wieku, jeśli nie wcześniej, Kościół posiada specjalny rytuał liturgiczny - odrębny od święceń kapłańskich, ale pod pewnymi względami równoległy do nich - dla biskupów, aby uroczyście konsekrować kobiety do życia w dziewictwie. Wiele z naszych pierwszych świętych męczennic, takich jak św. Agata, św. Agnieszka, św. Łucja i św. Cecylia, które są wymienione w jednej z modlitw eucharystycznych Mszy Świętej, są uważane za konsekrowane dziewice.
Wraz z rozwojem zakonów w późnej starożytności, zwyczaj konsekrowania kobiet poza klasztorami upadł, a w średniowieczu Kościół nie miał już konsekrowanych dziewic "żyjących w świecie". Jednak w połowie XX wieku dokument Soboru Watykańskiego II "Sacrosanctum Concilium" wezwał do rewizji starego rytu konsekracji do życia w dziewictwie, a w 1970 roku ogłoszono nowy rytuał. I tak, w sytuacji podobnej do odrodzenia diakonatu stałego, powołanie dziewictwa konsekrowanego zostało przywrócone w życiu współczesnego Kościoła.
W 2018 r. Watykan opublikował dokument zatytułowany "Ecclesiae Sponsae Imago" (ESI), który dostarczył biskupom bardziej szczegółowych wskazówek dotyczących tego stanu życia, obejmujących takie tematy, jak rozeznawanie powołania, formacja oraz życie i misja dziewic konsekrowanych.
Dziewictwo konsekrowane jest wyjątkowym powołaniem dla kobiet, ponieważ koncentruje się w lokalnym Kościele diecezjalnym, a nie w konkretnej grupie religijnej lub wspólnocie. To biskup diecezjalny przyjmuje kobiety do tego stanu życia i ostatecznie działa jako "przełożony" dziewic konsekrowanych w swojej diecezji. Ogólnie rzecz biorąc, dziewice konsekrowane są powołane do modlitwy za potrzeby swojej diecezji i do służenia potrzebom swojego lokalnego kościoła zgodnie z własnymi specyficznymi darami i talentami.
W paragrafach 80-103 "Ecclesiae Sponsae Imago" opisuje proces formacji aspirujących dziewic konsekrowanych trwający od trzech do pięciu lat. Formacja do dziewictwa konsekrowanego obejmuje między innymi: osobisty mentoring i kierownictwo duchowe, pewien poziom akademickich studiów teologicznych oraz stopniowe przyjmowanie stylu życia dziewicy konsekrowanej.
Jeśli chodzi o zadania i obowiązki dziewic konsekrowanych, wprowadzenie do obrzędu konsekracji do życia w dziewictwie stwierdza: "Niech poświęcają swój czas dziełom pokuty i miłosierdzia, działalności apostolskiej i modlitwie, zgodnie ze swoim stanem życia i darami duchowymi".
"Ecclesiae Sponsae Imago" opisuje bardziej szczegółowo, że dziewice konsekrowane są zobowiązane do odmawiania Liturgii Godzin (ESI 34) i do uczestniczenia w codziennej Mszy Świętej w regionach, w których jest to możliwe (ESI 32). Oczekuje się również, że dziewice konsekrowane będą prowadzić względnie ascetyczne życie, rozeznając konkretne praktyki pokutne ze swoim spowiednikiem lub kierownikiem duchowym (ESI 36).
Dziewice konsekrowane nie składają ślubów ubóstwa i posłuszeństwa w dokładnie taki sam sposób jak zakonnicy. Jednakże dziewice konsekrowane są powołane do życia w duchu ewangelicznego ubóstwa (ESI 27) i do współdecydowania o głównych aspektach swojego życia i misji ze swoim biskupem (ESI 28).
Licencjonowana w prawie kanonicznym, dziewica konsekrowana i kanonistka.
