Nuncjusz w Hiszpanii, abp Bernardito Auza, dokonał przeglądu i skomentował dokumenty, w których ostatni papieże odnosili się do ekologii integralnej, od św. Pawła VI do encykliki Laudato si' papieża Franciszka.
Konferencja Nuncjusza w Hiszpanii odbyła się na Uniwersytecie Francisco de Vitoria (UFV), w ramach prezentacji m.in. VI Kongres Open Reasonktóra odbywa się co dwa lata.
Dokonując przeglądu "pojęcia użytego przez Jana Pawła II w 2001 roku, które jest również centralnym elementem ekologii integralnej, nawrócenia ekologicznego", powiedział nuncjusz Auza, można zauważyć, że "ekologia integralna jest dla nas, wierzących chrześcijan katolików, kwestią etyczno-moralną, a także religijną, duchową".
Nawrócenie
"Fundamentem, podstawową zasadą, bo mamy wspólną odpowiedzialność, jest obowiązek dbania o środowisko, o stworzenie. To jest imperatyw moralny i religijny. Nie będziemy dbać o środowisko dlatego, że jest problem. Dla nas, niezależnie od tego, czy jest więcej czy mniej problemów, mamy wspólną odpowiedzialność za troskę o środowisko, bo wierzymy, że jest to stworzenie, które Pan nam powierzył, abyśmy się nim opiekowali, a także cieszyli, dla naszego dobra. To jest fundament" - dodał.
"Możemy powiedzieć", jak św. Jan Paweł II, dodał nuncjusz, "że zdradziliśmy Pana, który powierzył nam stworzenie i nie zrobiliśmy tego dobrze. To jest pojęcie nawrócenia. Ze zbiorową świadomością, praktycznie rzecz biorąc, że nie zrobiliśmy dobrze, musimy się cofnąć, to jest koncepcja nawrócenia, tego ekologicznego nawrócenia".
"Możemy powiedzieć, że musimy odejść od pewnych zachowań, a nawrócić się na dobre zachowania. Kryzys ekologiczny, dla nas, musi być postrzegany także jako wezwanie do głębokiego wewnętrznego nawrócenia". "Nawrócenia, i to już także w dziedzinie moralnej i teologicznej", które "wymaga co najmniej dwóch działań: jednego polegającego na awersji, na ucieczce, na odwróceniu się od zachowań".
Z czego mamy się nawrócić? Nuncjusz Auza przytoczył tu niektóre postawy, które proponuje nam papież. "Na przykład szalejący indywidualizm, kultura pełnej i natychmiastowej gratyfikacji, chciwość, brak umiaru, brak solidarności z potrzebującymi.
Drugie działanie to "działanie nawrócenia, zmiany", kontynuował. "Ruch w kierunku dobra. Ojciec Święty wymienia współodpowiedzialność w trosce o stworzenie, trzeźwość w korzystaniu z dóbr, coraz aktywniejszy udział w działaniach na rzecz troski o środowisko".
"Myślę, że jest to dzisiaj bardzo aktualne, ponieważ jutro rozpoczniemy Wielki Post, duchowy okres nawrócenia. Oby nasze nawrócenie było również korzystne dla naszego wspólnego domu, czyli planety" - dodał monsignor Bernardito Auza.
Stolica Apostolska i Agenda 2030
Nuncjusza do Hiszpanii wprowadził rektor Uniwersytetu Francisco de Vitoria Daniel Sada, który zadał pierwsze pytanie, dotyczące Stolicy Apostolskiej i Agendy 2030. Monsignor Auza, w swoim wykładzie na temat ekologii integralnej, przypomniał datę publikacji encykliki papieża Franciszka, Laudato sí', w dniu 24 maja 2015 r.
"To nie był przypadek, że tak daleko idący dokument został opublikowany w końcowej fazie trudnych negocjacji międzyrządowych nad Agendą 2030.
Ostatnie miesiące były trudne, a wyszło Laudato si', które przeczytali praktycznie wszyscy. Jego konkretny cel był w perspektywie szczytu w Paryżu w grudniu 2015 r.
"Dokument ten - ujawnił nuncjusz - miał i nadal ma bardzo duży i bardzo pozytywny wpływ na międzynarodowe debaty i politykę środowiskową. Jestem tego świadkiem, będąc obecnym na wszystkich konferencjach na całym świecie, przed porozumieniem paryskim i przed agendą 2030, zwłaszcza w decydujących fazach negocjacji międzyrządowych" - powiedział.
Przypomnienie przemówienia papieża Franciszka do Zgromadzenia Ogólnego Narodów Zjednoczonych w Nowym Jorku 25 września 2015 r. było być może jednym z powodów, dla których nuncjusz poświęcił trochę czasu na odpowiedź na temat Agendy 2030. A także, naturalnie, dlatego, że monsignor Auza pracował w Sekretariacie Stanu Stolicy Apostolskiej, a później pełnił funkcję Stałego Obserwatora Stolicy Apostolskiej przy Organizacji Narodów Zjednoczonych (ONZ) od 2014 r. aż do swojego przyjazdu do Hiszpanii.
Nuncjusz przypomniał, że Stolica Apostolska wielokrotnie wyrażała swoje stanowisko wobec Agendy 2030. Na pierwszy plan wysuwa się w niej likwidacja ubóstwa i głodu, edukacja, wyzwania ekologiczne oraz promocja pokoju, które Stolica Apostolska oczywiście podziela. Natomiast są dwa punkty (aborcja i gender), co do których wyraziła w procesie "zastrzeżenia".
W Agendzie 2030 nie znalazł się ostatecznie termin "aborcja lub prawo do aborcji" - powiedział nuncjusz. Co do terminu "gender", zawartego w punkcie 5, "Stolica Apostolska rozumie termin gender na jego biologicznej podstawie: mężczyzna i kobieta". "Preferujemy inne terminy, które ujmują ideę władzy jako służby, a nie upodmiotowienia i nadania uprawnień.
Na przykład mówiąc o promocji, o promowaniu". Nuncjusz zwrócił też uwagę, że Hiszpania może być jedynym krajem na świecie, w którym istnieje ministerstwo ds. agendy 2030.
