Przesłanie wideo z początku grudnia jest ostatnim ostrzeżeniem, jakiego papież chciał udzielić przede wszystkim kapłanom archieparchii Ernakulam-Angamaly (Indie), aby obchodzili Boże Narodzenie zgodnie z obrzędem eucharystycznym uzgodnionym przez synod syromalabarski, który odbył się w 2021 r. (który kontynuuje ustalenia synodu z 1999 r.).
Według nich zdecydowano, że celebracja Świętej Qurbany - jak nazywa się celebrację eucharystyczną w obrządku syromalabarskim - odbędzie się w połowie dnia Eucharystii. coram populum (zwrócony w stronę ludzi) i pół coram deo (twarzą do Boga, patrząc na ołtarz).
Papież wybrał tę drogę, jak sam przyznaje, "aby nikt nie miał wątpliwości, co myśli papież", po wysłaniu dwóch listów, jednego w 2021 r., a drugiego w 2022 r., a także wizycie papieskiego delegata. Konflikt, który początkowo był postrzegany jako debata na temat liturgii Eucharystii, jest teraz wyraźnie kwestią kościelną. Według prof. Paula Gefaella, księdza i konsultanta Dykasterii ds. Kościołów Wschodnich, indyjski problem nie jest już konfliktem liturgicznym, ale frontalną opozycją wobec Rzymu.
Papież jest tego świadomy i wyraził to w przesłaniu wideo, które zostało nazwane ultimatum, w którym zdecydowanie wzywa do przyjęcia rytu liturgicznego jednogłośnie zatwierdzonego przez Synod, aby świętować Boże Narodzenie "w komunii".
Papież ostrzega również, że powody nieposłuszeństwa nie mają nic wspólnego z celebracją Eucharystii lub liturgii, ale są "światowymi powodami" i "nie pochodzą od Ducha Świętego". I dodaje: "Uważnie i właściwie przestudiowałem powody, które były przedstawiane przez lata, aby was przekonać".
Jest to pierwszy konflikt z kościołem syromalabarskim, jednym z 23 autonomicznych wschodnich kościołów katolickich w pełnej komunii - jak dotąd - z Rzymem. Z siedzibą w indyjskim stanie Kerala, ma ponad cztery miliony członków na całym świecie i jest drugim co do wielkości wschodnim kościołem katolickim po Ukraińskim Kościele Greckokatolickim.
Tło konfliktu
Kontrowersje koncentrują się na debacie na temat kierunku, w którym kapłan powinien celebrować Świętą Qurbanę, debacie, która ma swoje korzenie w decyzji Soboru Watykańskiego II, aby regiony wschodnie porzuciły łacińskie zwyczaje i obrzędy i powróciły do swoich tradycyjnych obrzędów wschodnich.
Wcześniejsze przyjęcie łacińskich rytuałów przez katolickie regiony wschodnie znane jest jako "latynizacja", proces, który rozwinął się w większości regionów wschodnich w celu wykorzenienia herezji nestorianizmu, która wówczas nękała cały obszar.
Decyzja soboru nie została równie dobrze przyjęta w katolickim odłamie syromalabarskim. Można powiedzieć, że istniały wówczas dwie odrębne strefy: południowa, która zawsze podążała za starożytnymi obrzędami, celebrując twarzą do ołtarza; oraz strefa północna, która przyjęła posoborową łacińską reformę liturgiczną, zaczynając odprawiać mszę twarzą do ludu.
Synod w 2021 r.
W sierpniu 2021 r. synod Kościoła syromalabarskiego uzgodnił jednolite rozwiązanie, w którym kapłan sprawowałby Eucharystię twarzą do wiernych podczas liturgii Słowa i obrzędu Komunii, zwracając się w stronę ołtarza podczas liturgii eucharystycznej.
Po początkowym oporze, wszystkie południowe diecezje ostatecznie przyjęły formułę rytuału uzgodnioną przez Synod, z wyjątkiem diecezji Ernakulam, która nadal odprawiała rytuał twarzą do wiernych przez prawie pięć dekad, domagając się również, aby diecezja Ernakulam mogła odprawiać rytuał twarzą do wiernych. Watykanu do zaakceptowania tradycyjnej mszy jako wariantu liturgii..
W ostatnich miesiącach konflikt zaostrzył się, a incydenty z użyciem przemocy, takie jak spalenie podobizn kardynała Leonardo Sandriego, prefekta watykańskiej Kongregacji Kościołów Wschodnich, i kardynała George'a Alencherry'ego, jeszcze kilka tygodni temu głównego arcybiskupa Kościoła syromalabarskiego, miały miejsce 17 marca w Kochi w południowo-zachodnich Indiach.
Ostrzeżenie Watykanu
W lipcu 2021 r. papież Franciszek wydał list, w którym wezwał "wszystkich duchownych, zakonników i wiernych świeckich do szybkiego wdrożenia jednolitego sposobu celebrowania Świętej Qurbany, dla większego dobra i jedności waszego Kościoła".
W marcu 2022 r. papież wysłał drugi list, w którym wyraził ubolewanie, że archieparchia nadal "utrzymuje swoją własną 'liturgiczną specyfikę', będącą owocem refleksji, ale odizolowaną od reszty Kościoła syromalabarskiego".
W obliczu odmowy ze strony niektórych wiernych i księży, a także w celu położenia kresu rosnącemu kryzys Kardynał Alencherry wyraził papieżowi potrzebę papieskiej interwencji w celu rozwiązania sporu. Papież Franciszek mianował arcybiskupa Cyrila Vasila, byłego sekretarza Dykasterii ds. Kościołów Wschodnich, delegatem papieskim do rozwiązania trwającego konfliktu.
Pomimo wszystkich wysiłków i w obliczu ciągłego sprzeciwu ze strony niektórych księży, kardynał George Alencherry złożył rezygnację na ręce papieża po epizodach protestów i przemocy wobec niego oraz nacisków w diecezji, co niektórzy interpretują jako "słomkę, która złamała grzbiet wielbłąda" sytuacji, która osiągnęła swój limit. W obliczu tej sytuacji papież zdecydował się nagrać wiadomość wideo, opublikowaną 7 grudnia, aby podkreślić swoje pragnienie zakończenia kontrowersji.
Ostateczna decyzja należy do papieża
25 grudnia to ostateczny termin, w którym księża sprzeciwiający się przyjęciu obrządku zatwierdzonego przez synod mogą zostać ekskomunikowani przez papieża. Według prof. Pablo Gefaella, zostanie to zrobione za pomocą Deklaracji Synodu Biskupów. ekskomuniki latae sententiaeFormuła ekskomuniki, tj. formuła ekskomuniki ze skutkiem natychmiastowym i deklaratywnym, tj. publicznie i nominalnie.
Wiadomo, że jest 400 księży, którzy konsekwentnie sprzeciwiają się przestrzeganiu instrukcji Rzymu, chociaż wydaje się, że jest 12, którzy są gotowi przyjąć obrządek uzgodniony na Synodzie. Co więcej, chociaż wielu księży chciałoby dołączyć do tych 12, w diecezji istnieje duża presja, aby tego nie robić.
Jedynym znanym historycznym precedensem jest ekskomunika Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X - lepiej znanego jako Lefbrewianie - za konsekrację czterech biskupów w 1988 roku wbrew wyraźnemu zakazowi papieża Jana Pawła II. Benedykt XVI uchylił ekskomunikę i obecnie trwa konstruktywny, choć powolny dialog z Watykanem, mający na celu przywrócenie ich do komunii z Kościołem.
W przypadku ekskomuniki byłby to wielki cios zarówno dla i tak już wewnętrznie podzielonego Kościoła, jak i dla papieża, który bronił jego jedności i tak ciężko pracował na rzecz dialogu z narodami podczas swojego pontyfikatu.
