Papież pokazuje swoją bliskość z wyspą La Palma po wybuchu wulkanu"Decydujące jest ponowne odkrycie piękna bycia dziećmi Bożymi".Synod - od Kościoła rzymskiego do świataPapież Franciszek w swojej katechezie w środę 29 września zastanawiał się nad pojęciem usprawiedliwienia. "W naszej drodze do lepszego zrozumienia nauczania św. Pawła natrafiamy dziś na trudny, ale ważny temat, jakim jest usprawiedliwienie. Wiele dyskutowano nad tym argumentem, aby znaleźć interpretację najbardziej zgodną z myślą apostoła i, jak to często bywa, pojawiły się też stanowiska przeciwne. W Liście do Galatów, podobnie jak w Liście do Rzymian, Paweł z naciskiem podkreśla, że usprawiedliwienie pochodzi z wiary w Chrystusa".
"Co kryje się za słowem "usprawiedliwienie", które jest tak decydujące dla wiary? Nie jest łatwo dojść do wyczerpującej definicji, ale w całej myśli św. Pawła można po prostu powiedzieć, że usprawiedliwienie jest konsekwencją "miłosiernej inicjatywy Boga, który udziela przebaczenia" (Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 1990). Bóg, w rzeczywistości, poprzez śmierć Jezusa, zniszczył grzech i definitywnie dał nam przebaczenie i zbawienie. W ten sposób usprawiedliwieni grzesznicy zostają przyjęci przez Boga i pojednani w Nim. Jest to jakby powrót do pierwotnej relacji między Stwórcą a stworzeniem, zanim wtrącił się nieposłuszeństwo grzechu. Usprawiedliwienie, którego dokonuje Bóg, pozwala nam zatem odzyskać niewinność utraconą przez grzech. W jaki sposób następuje usprawiedliwienie? Odpowiedzieć na to pytanie to odkryć kolejną nowość w nauczaniu św. Pawła: że usprawiedliwienie dzieje się dzięki łasce.
"Apostoł - wyjaśnia Papież - zawsze ma w pamięci doświadczenie, które zmieniło jego życie: spotkanie z Jezusem zmartwychwstałym na drodze do Damaszku. Paweł był dumnym, religijnym i gorliwym człowiekiem, przekonanym, że w skrupulatnym przestrzeganiu przykazań była sprawiedliwość. Teraz jednak został zdobyty przez Chrystusa, a wiara w Niego głęboko go przemieniła, umożliwiając mu odkrycie dotychczas ukrytej prawdy: to nie my stajemy się sprawiedliwi dzięki naszym własnym wysiłkom, ale to Chrystus przez swoją łaskę czyni nas sprawiedliwymi. Tak więc Paweł, aby być w pełni świadomym tajemnicy Jezusa, jest gotów wyrzec się wszystkiego, w co wcześniej był bogaty (por. Fil 3,7), ponieważ odkrył, że zbawiła go sama łaska Boża".
Franciszek zapewnia, że "wiara ma dla apostoła wartość globalną". "Dotyka ona - mówi - każdej chwili i każdego aspektu życia wierzącego: od chrztu do odejścia z tego świata wszystko przenika wiara w śmierć i zmartwychwstanie Jezusa, który daje zbawienie". Usprawiedliwienie przez wiarę podkreśla pierwszeństwo łaski, którą Bóg ofiarowuje bez różnicy tym, którzy wierzą w Jego Syna".
Nie możemy zatem wyciągać wniosku, że dla Pawła Prawo Mojżeszowe nie ma już żadnej wartości; pozostaje ono nieodwołalnym darem Boga, jest - pisze apostoł - "święte" (1 Kor 5,1).Rm 7,12). Dla naszego życia duchowego istotne jest również przestrzeganie przykazań, ale i tu nie możemy liczyć na własne siły: fundamentalne znaczenie ma łaska Boża, którą otrzymujemy w Chrystusie. Od Niego otrzymujemy tę bezinteresowną miłość, która z kolei uzdalnia nas do konkretnej miłości.
W tym kontekście, mówi Ojciec Święty, "dobrze jest pamiętać także o nauce, która pochodzi od Apostoła Jakuba, który pisze: 'Widzicie, jak człowiek jest usprawiedliwiony z uczynków, a nie z samej wiary'. [...] Bo jak ciało bez ducha jest martwe, tak i wiara bez uczynków jest martwa" (Gc 2,24.26). W ten sposób słowa Jakuba integrują nauczanie Pawła. Dla obu więc odpowiedź wiary domaga się aktywności w miłości do Boga i w miłości do bliźniego".
Papież zakończył katechezę stwierdzeniem, że "usprawiedliwienie wprowadza nas w długą historię zbawienia, która ukazuje sprawiedliwość Boga: w obliczu naszych ciągłych upadków i naszych niedoskonałości nie zrezygnował On z siebie, ale chciał uczynić nas sprawiedliwymi, a uczynił to z łaski, przez dar Jezusa Chrystusa, przez Jego śmierć i zmartwychwstanie". W ten sposób światło wiary pozwala nam rozpoznać, jak nieskończone jest Boże miłosierdzie, łaska, która działa dla naszego dobra. Ale to samo światło pozwala nam również dostrzec powierzoną nam odpowiedzialność za współpracę z Bogiem w Jego dziele zbawienia. Moc łaski musi być połączona z naszymi uczynkami miłosierdzia, do których jesteśmy powołani, by żyć tak, by dawać świadectwo, jak wielka jest miłość Boga.
