Świat

Chrześcijaństwo i nowoczesność w myśli świętego Josemaríi

Z okazji rocznicy "Gaudium et spes" i jako droga refleksji w kierunku stulecia założenia Opus Dei, Papieski Uniwersytet Świętego Krzyża przygotował trzyletni program pogłębionych studiów, z seminariami i spotkaniami ekspertów, na tematy takie jak relacja między wiarą a kulturą, praca i rola chrześcijan w społeczeństwie.

Giovanni Tridente-2 lipca 2025 r.-Czas czytania: 3 minuty
Założyciel Opus Dei_.

Założyciel Opus Dei, święty Josemaría Escrivá de Balaguer (zdjęcie CNS z Reuters)

Z okazji 60. rocznicy opublikowania Konstytucji duszpasterskiej "....Gaudium et spes"Papieski Uniwersytet Świętego Krzyża przygotował trzyletni program refleksji nad relacją między wiarą a kulturą, znaczeniem pracy i rolą chrześcijan w promowaniu dobra wspólnego, z seminariami i spotkaniami ekspertów, jako sposób refleksji nad stuleciem założenia Opus Dei (1928-2028).

Drugie wydarzenie w ramach tej inicjatywy odbyło się w poniedziałek, 13 stycznia, w sali wykładowej Alvaro del Portillo, z udziałem Luisa Romery, profesora metafizyki na Wydziale Filozofii i Giuseppe Tanzelli-Nittiego, profesora teologii fundamentalnej na Wydziale Teologii, którzy mówili na temat "Tożsamość i telos rzeczywistości świeckich w świetle myśli św. 

Praca jako narzędzie uświęcenia

Debatę otworzył Luis Romera, przedstawiając refleksję na temat centralnego miejsca pracy w myśleniu założyciela organizacji. Opus DeiW ten sposób każda ludzka działalność, nawet najbardziej pozornie zwyczajna, nabiera transcendentnej wartości. "Praca jest nie tylko środkiem utrzymania, ale wezwaniem do uczestnictwa w stwórczym i odkupieńczym planie Boga", wyjaśnił, powtarzając numer 40 "Gaudium et spes".

Następnie filozof zacytował niemieckiego teologa Gerharda Lohfinka, aby podkreślić, że Królestwo Boże nie jest ograniczone do eschatologii, ale urzeczywistnia się w teraźniejszości poprzez odpowiedzialne działanie wierzących. Następnie podkreślił znaczenie pracy jako sposobu na uwidocznienie Bożej miłości: "Chrystus jest obecny w samym sercu ludzkiej pracy: inspiruje ją, przemienia i kieruje ku Ojcu", dodał.

W centralnym fragmencie Romera wskazał, że wizja ta wymaga głębokiej formacji teologicznej i intelektualnej, zdolnej do połączenia kompetencji i wiary. Rzeczywiście, "nie wystarczy znać katechizm; konieczne jest jego dogłębne zrozumienie, ponieważ tylko w ten sposób chrześcijanin może autentycznie przeżywać swoje zaangażowanie w świecie".

Profesor metafizyki zakończył swoje wystąpienie mocnym przypomnieniem roli chrześcijanina jako budowniczego Królestwa Bożego poprzez swoją pracę: "każdy gest, każde działanie, jeśli jest wykonywane w Chrystusie, może przyczynić się do tego, aby miłość Boża była widoczna w świecie". I nie jest to "odległa utopia, ale rzeczywistość budowana w teraźniejszości", ponieważ każdy chrześcijanin "jest powołany do przekształcania rzeczywistości świeckich, czyniąc je odbiciem Bożej miłości".

Autonomia i wolność synowska

Giuseppe Tanzella-Nitti skupił się na numerach 33-39 "Gaudium et spes", poświęconych tematowi autonomii rzeczywistości ziemskich. Teolog przeanalizował, w jaki sposób nowoczesność przekształciła pojęcie autonomii w roszczenie do autoafirmacji i odrzucenia Boga, co doprowadziło do relatywizmu i nihilizmu. Wyjaśnił raczej, cytując autorów takich jak Cornelio Fabro i Augusto Del Noce, że "nowoczesność źle zrozumiała autonomię, oddzielając ją od ontologicznego związku z Bogiem".

Uczony wskazał następnie, że w myśli św. Josemarii znajdują się cenne elementy, które pozwalają przezwyciężyć to nieporozumienie, ponieważ "autonomia i synostwo nie wykluczają się nawzajem, ale odnoszą się do siebie". Co więcej, prawdziwa wolność nie jest sprzeciwem wobec Boga, ale synowską relacją z Nim.

Szczególnie trafne było odniesienie do "forma Christi", to znaczy do zdolności chrześcijanina do przekształcania świeckiego świata od wewnątrz, inspirowanego miłością i boskim synostwem. "Wolność synowska nie umniejsza autonomii człowieka, ale jest jej fundamentem i siłą", dodał.

To samo dotyczy kwestii chrześcijańskiej świeckości, która różni się od sekularyzacji. Rzeczywiście, chrześcijańska świeckość "nie neguje autonomii rzeczywistości ziemskich, ale uznaje je za przestrzeń życia wiarą. Jest to miejsce, w którym stworzenie korzysta ze swojej wolności w miłości, prowadząc świat ku jego pełni w Chrystusie".

Kończąc swoje wystąpienie, teolog zaprosił do praktyki, konkretyzując tę syntezę między chrześcijaństwem a nowoczesnością poza teoretyczną refleksją i poprzez "doświadczenia życiowe, które ujawniają, w jaki sposób forma Christi może wpływać na wszystkie aspekty ludzkiej egzystencji". 

Następna inicjatywa

Kolejną inicjatywą zaplanowaną przez Święty Krzyż w ramach trzyletniego programu pogłębiania stulecia Opus Dei będzie spotkanie ekspertów, którzy zastanowią się nad obrazami ludzkiej pracy we współczesnej myśli. Odbędzie się ono w dniach 29 i 30 maja. zaproszenie do składania wniosków dokumentów.

Biuletyn informacyjny La Brújula Zostaw nam swój e-mail i otrzymuj co tydzień najnowsze wiadomości z katolickim punktem widzenia.