"Teologia Ratzingera jest symfoniczna", mówi Pablo BlancoJoseph Ratzinger. Życie spędzone w służbie KościołaBenedykt XVI w 2012 r., z okazji swoich urodzin, podziękował "wszystkim tym, którzy zawsze (sprawiali, że) dostrzegał obecność Pana, którzy (towarzyszyli mu), aby nie stracił światła" (Benedykt XVI, Homilia 16/04/2012). Tymi słowami Papież zastanawiał się nad znaczeniem światła w noc wielkanocną, w którą błogosławi się również wodę z chrzcielnicy i która, opatrznościowo, jako znak zwiastujący, była pierwszą z tych ochrzczonych w poranek wielkanocny w 1927 r. w małej wiosce Marktl am Inn, czyli "Rynek nad rzeką Eno" (Blanco, Pablo. Benedykt XVI, Biografia. St. Paul's. 2019, p. 35).
Klasyczne założenie uznaje, że Bóg nie tylko wykorzystuje swój atrybut Opatrzności, aby sprzyjać potrzebującym dobrami materialnymi, ale także rzeczywistościami duchowymi, a tym samym dba o dwa wymiary, przez które człowiek musi przebyć swoją życiową drogę: doczesność i wieczność, przemijanie i wieczność, to, co ulega zepsuciu i to, co trwa aż do wieczności. I tak, w małym Józefie, w wodach tego nowo pobłogosławionego źródła, najmłodszy członek rodziny Ratzingerów został wezwany do ponownego narodzenia się dla Boga, dla swojego Pana, zaledwie kilka godzin po urodzeniu.
Joseph Ratzinger, nauczyciel i teolog
Dzięki tej analogii mocno wierzę, że Bóg przygotował nauczyciela i teologa Josepha Ratzingera w tamtym czasie, aby z prostotą nauczał tajemnic Królestwa całe społeczeństwo, które zacznie podejmować kroki już nie w kierunku Boga, ale z dala od Niego, społeczeństwo, które nie będzie już dbało o zaprzeczanie Jego istnieniu, ponieważ już nowa linia jest prostsza: "żyć tak, jakby Bóg nie istniał", a pośród tego powszechnego wyzwania został powołany jeden z robotników w winnicy, "wzięty spośród ludzi, ustanowiony w imieniu ludzi dla spraw Bożych" (Hbr 5, 1).
Wiele można napisać o pamiętnym Benedykcie XVI i nie bylibyśmy w stanie wyczerpać jego osoby, jego postaci, jego słów, jego myśli i jego teologii. Znany hiszpański ksiądz, którego nazwiska nie wymienię, ale który, jestem pewien, że w swoim czasie ─ w niektórych swoich dziełach ─ będzie wiedział, jak ukuć frazę, którą wypowiedział podczas prezentacji jednej ze swoich książek, zapytany o to, co Ratzinger oznacza dla wielu młodych ludzi naszych czasów, powiedział bardzo dobrze: "Jestem pewien, że w swoim czasie ─ w niektórych swoich dziełach ─ będzie wiedział, jak ukuć frazę, którą wypowiedział podczas prezentacji jednej ze swoich książek, zapytany o to, co Ratzinger oznacza dla wielu młodych ludzi naszych czasów. Stwierdził stanowczo i z przekonaniem, że "to, co najlepsze w Ratzingerze, jest jeszcze przed nami".
Człowiek nauki i modlitwy
Powtarzam to zdanie, nie chcąc go przywłaszczać, zaledwie dwa lata przed obchodami stulecia urodzin następcy Piotra, który wykorzystał swój profil nauczyciela, teologa i duszpasterza, aby przedstawić teologię podyktowaną prostymi słowami, językiem, który jest nie tylko akceptowalny, ale także atrakcyjny dla młodych ludzi naszych czasów.
Tylko w ten sposób, wychodząc od prostoty i głębi doświadczenia kochającego Boga, można wejść w teologię człowieka godnego podziwu samego w sobie, człowieka, którego, nie mając go osobiście, można było odkryć poprzez jego książki, jego teologię, jego myśl, jego modlitewne doświadczenie, odkrycie, które ukazało nam nie tylko papieża przy biurku, ale także człowieka klęcznika, człowieka modlitwy, człowieka, który uczynił swoim - nie wiedząc o tym - doświadczenie Jezusa jako światło swojego życia i swoich dzieł.
"Wiem, że światło Boga istnieje, że On zmartwychwstał, że Jego światło jest silniejsze niż jakakolwiek ciemność; że dobroć Boga jest silniejsza niż jakiekolwiek zło na tym świecie. To pomaga nam iść naprzód, a w tej godzinie składam serdeczne podziękowania tym wszystkim, którzy poprzez swoją wiarę nieustannie sprawiają, że dostrzegam Boże "tak"" (Benedykt XVI, Homilia, 16.04.2012).
