Dopo aver parlato del mistero della Chiesa in cui bisogna credere, la Lettera agli Efesini prosegue spiegando che questo mistero si deve vivere (Ef 4, 1 - 6, 17). Questa vita cristiana ha un carattere ecclesiale e si presenta come la vita del popolo. NUOVO UOMO e del figli della luce. I principi che la regolano sono indicati in Ef 4,20-24 (cfr. Col 3,5-10); i versetti successivi illustreranno questi principi con ciò che bisogna evitare e ciò che bisogna fare (Ef 4,25-5,20).
Non il modo in cui vivono i pagani
"Perciò questo dico e testimonio nel Signore: che non viviate più come vivono i pagani, nei loro vani pensieri, con la mente ottenebrata, alienata dalla vita di Dio, a causa dell'ignoranza in cui sono accecati dalla cecità del loro cuore. Indolenti, si sono dati alla perversione, ad operare ogni impurità con avidità." (Ef 4, 17-19).
La nuova vita del Credenti gentiliLa lettera è essenzialmente indirizzata a loro e viene presentata in contrapposizione al comportamento del "Gentili che non credono in Cristo".. Questa vita è caratterizzata da "di avere una mente oscurata". e da "vivere lontano da Dio".. La nuova vita non è un cambiamento di identità (sono ancora gentili), ma di mentalità e di comportamento (non devono più vivere come pagani).
Il motivo per cui i Gentili non credenti conducono una tale vita si trova nel "...".ignoranza". e nella sezione "indurimento". dei loro cuori. E da qui la loro azione: "indolenza, perversione e impurità".. Queste parole riprendono i modi di vedere biblici ed ebraici (Sap 14,22; 15,11; Filone, Decalogo 8; Flavio Giuseppe, Antichità ebraiche 10, 142), presente anche nel Nuovo Testamento (At 17, 30; 1 Pt 1, 14; 2, 15; cfr. Rm 1, 21-24).
Per rinnovare e rivestire voi stessi
"Voi, invece, non è così che avete imparato Cristo.-Se davvero lo avete ascoltato e vi è stato insegnato secondo la verità che è in Gesù, abbandonate la precedente conversazione dell'uomo vecchio, che è corrotto secondo la sua seduzione, per essere rinnovati nello spirito della vostra mente e rivestirvi dell'uomo nuovo, che è creato secondo Dio in vera giustizia e santità." (Ef 4, 20-24).
La nuova vita dei credenti è sottolineata dalla contrapposizione con la vita del pagani. I vv. 20-24 si contrappongono quindi al v. 18: di fronte alla ignoranza (colpevole = duro di cuore) dei pagani si parla del conoscenza di Cristo. Successivamente, il Azione cristiana (Ef 4, 25 - 5, 20) è da contrapporre alla lavoro pagano descritto in Ef 4, 19.
La lettera stabilisce un legame essenziale tra la vita nuova e la conoscenza di Cristo. I vv. 20-24 fanno insistente riferimento alla catechesi battesimale: "..." (vv. 20-24).avete imparato, avete sentito, ti è stato insegnato".. La lettera utilizza l'espressione imparare Cristo sottolineare che lo scopo della catechesi è quello di presentare una persona viva da conoscere e con cui avere un rapporto personale, Cristo, in cui leggiamo il progetto divino per l'umanità (cfr. 1 Cor 2,2; Gal 2,20; Fil 1,21). Cristo è il Vangelo che avete ascoltato e che vi è stato insegnato, un Risorto che non può essere separato da quel Gesù, figlio di Maria, che visse tra gli uomini, fu rifiutato e morì sulla croce. Quell'uomo, che è la verità del Cristo glorioso, è colui che devono imparare a conoscere. La conoscenza di Gesù Cristo è quindi necessaria non solo per la crescita ecclesiale, ma è anche il fondamento della condotta morale dei credenti, perché in Lui formiamo un uomo nuovo.
Il contenuto dell'insegnamento ricevuto si riferisce a congedo, rinnovare e cappotto. Prima di tutto, parla della negativoIl primo punto: è necessario liberarsi dell'uomo vecchio, cioè di tutto ciò che, secondo Col 3,8, è ira, passione, malizia, bestemmia e discorsi disonesti. Poi parla del positivoin diretta opposizione al v. 17: i pagani sono governati da pensieri vanimentre l'essere cristiano è caratterizzato da una rinnovamento spirituale dell'intelligenzacioè della parte superiore dell'intelletto. Questo permette al credente di conoscere Cristo e di rivestire l'uomo nuovo (cfr. 1 Tess 5:8; Gal 3:27; Rm 13:14; 1 Cor 15:43, 53-54; 2 Cor 5:3-4; Col 3:10; Ef 6:11). L'espressione "che è stato creato secondo Dio".che rimanda alla creazione di Adamo (cfr. Sap 9,1-3; 2,23; Si 17,1; 33,10), conferma che il creatore della nuova umanità è Cristo stesso, realizzando così il progetto di Dio sull'umanità.
L'immagine del cappottoInfine, non si riferisce a qualcosa di meramente esteriore, come nel caso dei vestiti. La lettera parla di un dismettere e un cappottoSi riferisce al cambiamento morale, perché il modo di agire esprime, come l'abbigliamento, la personalità, il modo di essere di una persona. E per chiarire che non si tratta di qualcosa di esterno, Paolo aggiunge della "uomo nuovo".Il credente è rivestito di un nuovo essere, quello rinnovato da Cristo, come persona individuale e come membro della Chiesa. È in questo modo che il cristiano diventa la luce del mondo (Ef 5, 8), davanti alla quale le tenebre vengono rimosse, in quanto risorto con Cristo e da lui illuminato (Ef 5, 14).
Professore di Nuovo Testamento, Università di Navarra.
