Le letture della Messa di oggi hanno un chiaro senso ecologico. La prima lettura ci riporta al tempo dopo il diluvio. Il diluvio è finito, Noè ha lasciato l'arca e Dio stringe un'alleanza con tutto il creato. Promette di non distruggere più il mondo e fa dell'arcobaleno il segno della sua promessa.
Il Vangelo della Messa di oggi è la versione di Marco delle tentazioni di Cristo nel deserto, e questa versione è la più breve di tutte. Ci offre semplicemente un riassunto. Leggiamo: "Poi lo Spirito lo spinse nel deserto. Rimase nel deserto quaranta giorni, tentato da Satana; viveva con le bestie selvatiche e gli angeli lo assistevano".
Qui ogni parola conta. E ha anche un'angolazione ambientale. Lo Spirito Santo non ci riporta a Noè, ma ad Adamo ed Eva. Gesù è presentato come il nuovo Adamo. Non si trova in un giardino, ma in un deserto, perché il peccato di Adamo ed Eva ha rovinato il giardino e lo ha trasformato in un deserto. E al posto degli animali con cui i nostri primi genitori vivevano in pace, abbiamo bestie selvatiche. Gli animali pacifici sono diventati bestie selvatiche. La scena è quindi quella della desolazione: l'Eden bello e pacifico è ora un deserto sterile con animali selvatici. E così come Satana era presente nell'Eden per tentare Adamo ed Eva, ora appare per tentare Gesù.
Gesù appare qui molto nella sua umanità. Sembra aver messo da parte la sua divinità. Per questo ha bisogno del sostegno degli angeli buoni. Il diavolo è tornato alle sue vecchie abitudini. Come aveva fatto mangiare il frutto ad Adamo ed Eva con avidità, ora cerca di far sì che Gesù trasformi avidamente le pietre in pane. Ma Gesù resiste e, così facendo, ci insegna a resistere alle tentazioni di Satana.
Gesù è qui, nel deserto, e in qualche modo lo trasforma in paradiso. E il suo trionfo finale si rivelerà nel giardino della risurrezione. È come un nuovo e migliore Eden. L'opera di salvezza di Cristo è innanzitutto per gli uomini, ma riguarda anche tutta la natura. Così come la salvezza concessa da Dio a Noè comprendeva un rapporto nuovo, rinnovato e più rispettoso con la creazione, Dio ha anche promesso di essere lui stesso più rispettoso per insegnarci a fare lo stesso. Così come Dio si è riposato il sabato per insegnarci a fare lo stesso.
Le letture di oggi ci parlano del Giardino dell'Eden e del mondo dopo Noè. Ci parlano di come rispettare la creazione e non abusarne. Ci dicono che se vogliamo tornare nel giardino, spiritualmente parlando, dobbiamo rispettare la creazione. Affinché il mondo sia più un giardino con Dio che un deserto con Satana, dobbiamo imparare a dire di no a noi stessi e a limitare il nostro consumo.
Omelia sulle letture della prima domenica di Quaresima
Il sacerdote Luis Herrera Campo offre il suo nanomiliaUna breve riflessione di un minuto per queste letture domenicali.
