Questo servirà anche a prenderci cura di noi stessi e ad avere un'assistenza di qualità superiore. Possiamo stabilire il quadro e le fondamenta di questa relazione, incoraggiarla a essere una relazione asimmetrica che si crea in modo bidirezionale, comunicare efficacemente e facilitare l'apprendimento e i risultati.
1. Sapere chi sono
È il nostro desiderio di servire Dio e gli altri che ci porta a stabilire questa relazione di aiuto. Chi si avvicina a noi lo fa con la fiducia che un compagno spirituale è vicino a Dio, che ha una vocazione particolare e che, proprio perché il suo cuore è strettamente unito a quello di Cristo e si dedica a Lui, non solo non c'è rischio di stoltezza, ma il compagno sarà estremamente attento, manterrà i limiti necessari e starà lontano da tutto ciò che è sano e santo in questa relazione.
Quindi, metteremo impegno sovrannaturale e capacità umane per fare del nostro meglio. Pertanto, ho bisogno di sapere se ho le competenze giuste per essere un accompagnatore, per svilupparle e arricchirle. Mi allenerò prima di dedicarmi all'accompagnamento.
Spesso è utile che l'accompagnatore si sia preparato con un lavoro psicologico personale, che consiste nel conoscere la sua struttura psicologica, la sua personalità, gli eventi della vita e le relazioni passate che hanno influenzato il suo sviluppo personale, le possibili ferite psicologiche, ecc. e avere strategie psicologiche in modo che le esperienze precedenti non interferiscano con la cura delle persone. Sarà utile fare ordine nel loro passato, nei loro problemi personali e nelle loro dinamiche interiori, in modo che in futuro, nei loro compiti di accompagnamento di altre persone, non confondano le loro emozioni o situazioni con quelle della persona che stanno aiutando. Questo lavoro può essere svolto da un direttore spirituale con una certa formazione in psicologia o da uno psicologo amante della fede.
Quindi, come in altre professioni, questa preparazione personale aiuta a garantire che la psicologia stessa non interferisca con le prestazioni, a sapersi prendere cura di sé e a non cadere nella sindrome del burn-out. Sarà di grande interesse che coloro che saranno esposti ad accompagnamenti normali e problematici, a dinamiche di gruppo normali e problematiche, all'ascolto di grandi gioie e grandi problemi, ecc. abbiano una preparazione umana sufficiente per sapersi regolare emotivamente, oltre ai mezzi soprannaturali.
2. Sapere chi si è e cosa si vuole
In linea di massima, la persona che ci chiede un accompagnamento è venuta da me per diversi motivi che dobbiamo conoscere. Dobbiamo collocarci bene nella loro vita e nei loro interessi, per poter affrontare adeguatamente l'inizio della relazione. Chi è, come è arrivato qui. Sarà utile conoscere il suo passato, altre precedenti esperienze di accompagnamento, la sua formazione, l'esperienza di fede, l'educazione ricevuta, i tratti della personalità, le caratteristiche della sua famiglia d'origine, ecc. Quanto meglio li conosciamo, tanto meglio saremo in grado di accompagnarli. Tutto questo viene fatto progressivamente, dandoci il tempo di stabilire un vero rapporto umano, con una comunicazione efficace, che si approfondirà con la dedizione di tempo e interesse.
Progressivamente, le vostre esigenze saranno chiarite e si vedrà se la vostra richiesta iniziale corrisponde alle vostre reali necessità o meno. A volte ce ne rendiamo conto già all'inizio, ed è molto utile aspettare che sia la persona interessata a percepirlo e apprezzarlo, senza accelerare il processo.
3. Stabilire un accordo sugli obiettivi di queste discussioni.
Sarà interessante stabilire una base per questa conversazione: perché vuole parlare con me, perché è interessato a parlare con me, quali sono i suoi obiettivi e cosa posso darle? È l'interessato a chiedere l'accompagnamento. Si può essere d'accordo nel ricordarglielo, nel riservare il tempo, ma di solito non è di grande aiuto inseguire qualcuno per farsi accompagnare, a meno che la persona interessata non chieda di essere aiutata in questo modo e si veda che è vantaggioso.
Chiarite di cosa state parlando - di solito è per avvicinarvi a Cristo - adattando il discorso allo stile personale che ogni persona può comprendere, in base a ciò che vuole dire.éUn bambino prima della Comunione non è la stessa cosa di un anziano che sta salendo o di un giovane in fase di discernimento. Vi rivolgete a me perché vi rendete conto che venite qui per essere migliori, per cercare la santità; e io posso aiutarvi a farlo, perché sapete che rispetto i valori umani e cristiani e questo vi dà fiducia che vi guiderò correttamente.
