Nella prima lettura di questa domenica, Dio fa una triplice promessa ad Abramo: terra, discendenza e "nome". Da lui nascerà una grande nazione e Dio conclude: "Tutte le tribù della terra saranno benedette grazie a te".. Queste promesse sono in realtà un'anticipazione della benedizione più grande della vita eterna in Dio. Non un territorio terreno, ma il regno celeste; più che una discendenza umana, godere della beatitudine eterna con il popolo di Dio, compresi tutti coloro che hanno raggiunto il cielo grazie al nostro aiuto - la nostra discendenza spirituale; e più che un nome o una fama terreni, partecipare alla gloria divina.
Un altro testo dell'Antico Testamento suggerisce la stessa idea. Quando Dio dice a Mosè come il popolo deve essere benedetto dalla sacerdoti di nuova istituzione, dice: "Di' ad Aronne e ai suoi figli: "Così benedirete il popolo d'Israele; direte loro: "Il SIGNORE vi benedica e vi protegga; il SIGNORE faccia risplendere il suo volto su di voi e sia benevolo con voi; il SIGNORE alzi il suo sguardo su di voi e vi dia pace"". (Num 7,23-26). La "benedizione", quindi, è che il volto di Dio, il suo volto, sia rivolto verso di noi, per vedere il volto di Dio. Questo era un grande desiderio nell'antico Israele e veniva espresso nei salmi: Il mio cuore ti dice: "Cerco il tuo volto, Signore". (Sal 27,8). San Paolo spiegherà in seguito che il paradiso è vedere Dio "faccia a faccia". (1 Cor 13,12).
Ma che cos'è questo "faccia" di Dio, se Dio è spirituale? Gesù Cristo dà la risposta, o meglio è la risposta. Nella sua carne umana vediamo il volto di Dio. E nel Vangelo di oggi lo vediamo dare un'occhiata ai suoi discepoli più vicini. Leggiamo che Gesù "Fu trasfigurato davanti a loro e il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce". Se il paradiso è vedere il volto di Dio attraverso il volto umano glorificato di Gesù, questo episodio è stato un assaggio del paradiso. Pietro ha giustamente esclamato: "È un bene che siamo qui". e ha voluto ampliare l'esperienza costruendo tre negozi.
Gesù vuole incoraggiare i suoi discepoli, che presto lo vedranno "disprezzato e rifiutato", "senza figura e senza bellezza, perché lo guardassimo, lo osservassimo, o bellezza così che glielo auguriamo". (Is 53,2-3). Questa visione della sua gloria dovrebbe rafforzarli per l'ignominia che li attende. Ecco perché il Signore insiste quando scendono dal monte: "Non parlate a nessuno della visione finché il Figlio dell'uomo non sarà risuscitato dai morti". Ora è il tempo della sofferenza e del rifiuto, che è il percorso necessario per la risurrezione. Dobbiamo morire per poter risorgere.
Il Quaresima ci insegna che per vedere il volto divino e umano di Cristo in cielo, dobbiamo contemplare e condividere il suo volto doloroso sulla terra: sia attraverso la nostra abnegazione e accettazione della sofferenza, sia guardando con amore i volti degli altri che soffrono intorno a noi.
Omelia sulle letture della seconda domenica di Quaresima (A)
Il sacerdote Luis Herrera Campo offre il suo nanomiliaUna breve riflessione di un minuto per queste letture domenicali.
