La Chiesa prega intorno a Maria e Gesù prega il Padre. Questi sono i temi dominanti delle letture di oggi. E il tema dominante della preghiera di Cristo è la gloria del Padre. "Padre, è giunta l'ora, glorifica il tuo Figlio, perché il tuo Figlio glorifichi te... Io ti ho glorificato sulla terra, ho compiuto l'opera che mi hai dato da fare. E ora, Padre, glorificami con te stesso, con la gloria che avevo con te prima che il mondo esistesse". Poi spiega come viene glorificato nei suoi discepoli fedeli.
Nella seconda lettura, San Pietro ci esorta a partecipare alle sofferenze di Cristo per rallegrarci ed esultare "quando sarà rivelata la sua gloria" e poco prima, nella stessa epistola, gli aveva esclamato "tutto il dominio e la potenza e la signoria, e al di sopra di ogni nome conosciuto, non solo in questo mondo, ma anche nel mondo a venire".
Deo omnis gloria! "Ogni gloria a Dio!" Così recita il grande grido. Ma dare gloria a Dio è più facile a dirsi che a farsi: come possiamo "dare" gloria a Dio? Non aggiungiamo nulla alla sua gloria e, sebbene le nostre buone azioni lo glorifichino, anche la nostra condanna lo farebbe, mostrando la sua giustizia e la sua rettitudine di fronte alla nostra malvagità.
Dare gloria a Dio significa riconoscere che tutta la gloria gli appartiene. "Gloria", kabod in ebraico, suggerisce anche la santità di Dio e ha l'idea di peso e sostanza. Al contrario, tutte le cose create sono hebel, vapore, soffio, mera vanità, come esprime drammaticamente l'Ecclesiaste 1,2. Pertanto, dare gloria a Dio significa riconoscerlo come la fonte di ogni potenza, essere e bontà. Mentre noi siamo un semplice soffio (Dio prese la polvere e vi soffiò la vita, come ci dice il libro della Genesi a proposito della creazione dell'uomo), Dio è l'unico ad avere un essere sostanziale. Dare gloria a Dio significa riconoscere e costruire la propria esistenza su questa realtà; o, per usare un'altra immagine correlata, fare di Dio la roccia, il fondamento della nostra vita.
Se costruiamo la nostra vita su Dio, su ciò che è sostanziale e non su ciò che è respiro, condivideremo la sua vita e il suo essere, e quindi la sua gloria, in cielo.
La preghiera è il modo migliore per glorificare Dio, perché attraverso la preghiera riconosciamo Dio come nostra fonte di potere. Così la Chiesa che prega intorno a Maria nella prima lettura di oggi glorifica Dio e, non a caso, prepara la strada alla discesa dello Spirito Santo a Pentecoste, quella grande manifestazione della gloria divina che inaugura la vita della Chiesa.
Ma vogliamo anche glorificare Dio nel nostro lavoro e nella nostra vita quotidiana: "Sia che mangiate, sia che beviate, sia che facciate qualsiasi cosa, fate tutto a gloria di Dio" (1 Cor 10,31). Senza distrarci dall'attività in corso, alla quale dobbiamo dedicare tutta la nostra concentrazione per svolgerla bene, possiamo anche rivolgerci a Dio di tanto in tanto perché ci aiuti a svolgere quel compito in modo a lui gradito. In questo modo lavoriamo meglio e, a poco a poco, trasformiamo il lavoro in preghiera.
Omelia sulle letture della domenica 7 di Pasqua (A)
Il sacerdote Luis Herrera Campo offre il suo nanomiliaUna breve riflessione di un minuto per queste letture domenicali.
