Il Vangelo di Matteo, scritto principalmente per evangelizzare gli ebrei, presenta Gesù come il nuovo e grande Mosè. Mosè era stato il grande salvatore e legislatore di Israele, lo strumento di Dio per condurli fuori dalla schiavitù, che aveva ricevuto una legge speciale da Dio sul Monte Sinai. Ma Gesù è un Salvatore più grande perché è Dio stesso e non solo riceve una legge da Dio, ma dà una nuova legge come Dio stesso.
Matteo mostra Gesù che sale su una montagna, come Mosè salì sul Sinai. Essendo lui stesso il legislatore, Gesù si siede. E mentre Mosè ascolta, Gesù parla. Poi, per iniziare il suo Discorso della Montagna, e come cima spirituale della montagna, Gesù ci dà il beatitudini. Le beatitudini (dal latino "beati") sono i modi per ricevere le benedizioni di Dio e, in definitiva, per condividere la sua benedizione in cielo. Sono il modello della santità. Apparentemente semplici, più li si considera e più diventano impegnativi.
La santità inizia con la povertà di spirito. Questa è la porta d'accesso alle altre beatitudini, perché iniziamo a ricevere le benedizioni di Dio solo quando apprezziamo il nostro assoluto bisogno di esse. Una persona ricca pensa di non aver bisogno di Dio. Poi viene la mitezza, che non ha nulla a che vedere con la debolezza. Mosè, "Un uomo molto umile, più di chiunque altro sulla faccia della terra". (Num 12,3), guidò il suo popolo nella Terra Promessa. Poi Gesù dice: "Beati quelli che piangono", coloro che non si accontentano di questa terra, coloro che lamentano amaramente il male e ne fanno ammenda.
La beatitudine successiva è "avere fame e sete di giustizia", che ha un doppio significato: ricercare la santità personale, essere un uomo giusto, come uomo di giustizia. San Giuseppe (cfr. Mt 1,19), ma anche la giustizia sociale. Anzi, l'una porta all'altra: vogliamo che la legge di Dio si realizzi nella nostra vita e nella società. La santità non è mai una forma di evasione, ma ci porta a trasformare il mondo intorno a noi, per renderlo più simile a quello che Dio vuole che sia.
Poi arriva la chiamata a vivere la misericordia. Non possiamo aspettarci di riceverla se non la pratichiamo con gli altri. Non potremo mai godere della beatitudine se non siamo in grado di comprendere e perdonare gli altri. Un cuore benedetto non è un cuore duro.
"Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio". La lussuria e l'inganno ci rendono ciechi a Dio. Solo un cuore puro è capace di amare, e la santità è amare Dio e gli altri. Il prossimo viene: "Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio". Quanto è difficile promuovere la pace; ma più lo facciamo, più pace c'è nella nostra anima, più saremo figli di Dio.
L'ultima beatitudine è come la conclusione delle altre: siamo benedetti quando incontriamo la persecuzione, perché questa ci condurrà al cielo. Una vita di santità provoca l'ira di Satana e dobbiamo fare i conti con i suoi attacchi. Ma se restiamo fermi, il nostro "La ricompensa sarà grande in cielo".
Omelia sulle letture della domenica 4ª del Tempo Ordinario (A)
Il sacerdote Luis Herrera Campo offre il suo nanomiliaUna breve riflessione di un minuto per le letture di questa domenica.
