La prima lettura di oggi invita il popolo a partecipare alla santità di Dio: "Siate santi, perché io, il Signore vostro Dio, sono santo". In che cosa consiste questa santità? Non in esibizioni di potenza, né in una sublime saggezza, né tantomeno in miracoli. Consiste nel rifiutare fermamente il risentimento e, allo stesso tempo, nel fare i necessari rimproveri. Nessun rancore, ma correzione aperto. In sostanza, la santità è amore per gli altri: "Amerai il tuo prossimo come te stesso. Io sono il Signore. E Dio stesso, nella sua vita interiore, è amore.
Nell'omelia di domenica scorsa ho scritto che "L'Antica Legge era più incentrata sulla morale sociale, almeno per come veniva intesa". In realtà, egli parlava anche di atteggiamenti interiori, ma troppo spesso l'antico Israele limitava la rettitudine all'osservanza esteriore. Gesù ha semplicemente insistito sul fatto che la santità comportava una trasformazione interiore e innalzava l'asticella a un livello ancora più alto. Lo vediamo soprattutto nelle due antitesi che leggiamo oggi, che sono le ultime due delle sei famose antitesi che egli pronunciò nel Discorso della montagna.
Nostro Signore si riferisce a un comandamento dato da Dio sul Monte Sinai: "Occhio per occhio, dente per dente". Se oggi la consideriamo brutale, è perché la vediamo con occhi cristiani. Ai suoi tempi fu un passo avanti, introducendo un senso di giustizia di base: un crimine deve essere ripagato con una punizione proporzionata, non con una vendetta violenta. Ma Gesù, senza abrogare questo comandamento (il giustizia è ancora necessario), aggiunge la nuova dimensione della mitezza cristiana. Il male viene sconfitto con una risposta di mite generosità piuttosto che con una punizione equivalente. "Ma io vi dico...".. Non resistere al male; porgi l'altra guancia; se ti tolgono la tunica, dai anche il mantello; dai a chi ti chiede e prendi in prestito da chi ti chiede". In altre parole, il male si placa quando lo si subisce con generosa mitezza, come vediamo fare a Nostro Signore sulla Croce.
E l'antitesi finale è la più impegnativa e divina di tutte. Avete sentito che è stato detto: "Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico"".". Ma dove Dio dice "odia il tuo nemico"? In realtà, non lo dice. Lo dice nella tradizione ebraica, non nelle Scritture divine. Era un buon esempio di come la legge di Dio fosse stata diluita, persino corrotta, nel corso del tempo. Così Gesù, mentre conferma ed eleva ciò che era vero nella legge di Israele, corregge ciò che era falso.
Ci esorta poi a "Amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano".Così come Dio Padre benedice tutti, cattivi e buoni, con la pioggia. Non c'è alcun merito nell'amare solo chi ci ama: anche i pagani e gli odiati esattori delle tasse lo fanno. Ma per partecipare alla santità di Dio, dobbiamo amare tutti indistintamente. "Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro celeste". E così, ancora una volta, vediamo che la santità - la perfezione - è amore.
Omelia sulle letture di domenica 7a domenica del Tempo Ordinario (A)
Il sacerdote Luis Herrera Campo offre il suo nanomiliaUna breve riflessione di un minuto per le letture di questa domenica.
