Due giorni prima, sul volo di ritorno, aveva detto di essere felice almeno per questo motivo: "... sono felice di essere tornato.Per me il viaggio è stato conoscere questo popolo, entrare in dialogo con questo popolo, ricevere la cultura di questo popolo e accompagnare la Chiesa nel suo cammino con grande rispetto per la cultura di questo popolo.".
I primi missionari arrivarono in Mongolia nel XIII secolo e vi rimasero per un secolo. Una seconda fase è iniziata a metà del XIX secolo, quando è stata istituita la prima giurisdizione cattolica, ma è presto terminata con l'instaurazione del regime comunista.
La terza e ultima è iniziata ancora nel 1991: Giovanni Paolo II non ha potuto visitare il Paese e nel 2011 Benedetto XVI ha ricevuto in udienza il presidente mongolo. Il Papa ha anche ricordato l'860° anniversario della nascita di Gengis Khan.
All'udienza dello stesso mercoledì, Francesco ha spiegato in riferimento al suo viaggio che ".è lì, lontano dai riflettori, che spesso troviamo i segni della presenza di Dio, che non guarda alle apparenze ma al cuore." (cfr. 1 Sam 16,7). Infatti, ha proseguito, ha avuto la grazia di trovare in Mongolia "una Chiesa umile ma felice, che è nel cuore di Dio".
L'inculturazione del Vangelo si è svolta nel solco del servizio e della carità in quella terra di tradizione buddista. E anche, infatti, al termine della sua visita pastorale, il Papa ha inaugurato la Casa della MisericordiaI missionari accolgono le persone che vengono al centro.
Aspettare e camminare insieme
La visita è iniziata sabato 2 settembre con un incontro con le autorità, la società civile e il corpo diplomatico (cfr. Discorso al Palazzo del Governo di Ulaanbaatar, 2-IX-2023). Dopo aver ricordato l'inizio delle relazioni tra la Mongolia e Innocenzo IV (1246), di cui Francesco ha portato una copia autentica, ha fatto riferimento alla saggezza del popolo mongolo rappresentata dalla GerLa casa tradizionale, aperta ai grandi spazi della campagna e del deserto, e la sua tradizione di rispetto per la vita e la terra.
Qui il Papa ha sottolineato: "Quello che per noi cristiani è il creato, cioè il frutto del disegno benevolo di Dio, voi ci aiutate a riconoscerlo e a promuoverlo con cura e attenzione, contrapponendo agli effetti della devastazione umana una cultura della cura e della lungimiranza, che si traduce in politiche di ecologia responsabile.". Inoltre, la Mongolia si impegna per il progresso moderno e la democrazia, per i diritti umani (compresa la libertà di pensiero e di religione) e per una pace libera da minacce nucleari e dalla pena capitale.
"In contemplazione dei vasti orizzonti, scarsamente popolati da esseri umani".Il successore di Pietro rifletteva: ".il vostro popolo ha sviluppato una propensione per l'aspetto spirituale, che si raggiunge dando valore al silenzio e all'interiorità.". Si tratta di un antidoto al "sistemapericolo rappresentato dall'odierno spirito consumistico, che non solo crea molte ingiustizie, ma porta anche a un individualismo che dimentica gli altri e le buone tradizioni che abbiamo ricevuto.".
Ha aggiunto: "Religioni, Al contrario, quando si ispirano al loro patrimonio spirituale originario e non sono corrotti da deviazioni settarie, sono a tutti gli effetti dei supporti affidabili per la costruzione di società sane e prospere, in cui i credenti non lesinano sforzi affinché la convivenza civile e i progetti politici siano sempre al servizio del bene comune, e rappresentano anche un freno al pericoloso decadimento della corruzione.".
Infatti, gli attuali accordi della Mongolia con la Santa Sede vanno nella direzione dello sviluppo umano integrale, dell'educazione, della salute, dell'assistenza, della ricerca e della promozione culturale. Y "testimoniare lo spirito umile, fraterno e solidale del Vangelo di Gesù, l'unica via che i cattolici sono chiamati a seguire nell'itinerario che condividono con tutti i popoli.".
Questo è stato l'inizio della proposta che corrisponde al motto scelto per questo viaggio: "Aspettare insieme"I cattolici camminano insieme agli altri cittadini sotto la magnanimità e la stabilità del cielo mongolo.
Vale la pena di
Lo stesso sabato 2 ha avuto luogo l'incontro con i vescovi, i sacerdoti, i missionari, i consacrati e gli operatori pastorali (cfr. Discorso nella Cattedrale di Ulaanbaatar, 2-IX-2023).
Il successore di Pietro ha parafrasato le parole del Salmo 34, guardando i presenti, "...".Gustate e vedete quanto è buono il Signore" (v. 9): "'Spendere la propria vita per il Vangelo": questa è una bella definizione della vocazione missionaria cristiana, e in particolare del modo in cui i cristiani vivono questa vocazione qui.".
E perché spendere la propria vita per il Vangelo, ha chiesto Francesco, per rispondere: "... perché spendere la propria vita per il Vangelo?Perché il Dio che si è fatto visibile, tangibile, percepibile in Gesù (cfr. Sal 34) è stato gustato. Sì, è lui la buona notizia destinata a tutti i popoli, l'annuncio che la Chiesa non può non portare, incarnandola nella vita e "sussurrandola" al cuore di ogni individuo e di ogni cultura.".
Spesso, ha spiegato, si tratta di un lento processo attraverso il quale il linguaggio di Dio - dalla contemplazione del volto del Signore e dall'incontro con Lui nella Parola e nell'Eucaristia e nei bisognosi - è luce che trasfigura il volto e lo rende a sua volta splendente.
Il Papa li ha incoraggiati a seguire e rinnovare quello sguardo e a camminare nella gioia del Vangelo, che nasce dall'adorazione. Adorazione che abbiamo perso in quest'epoca di pragmatismo. Ma il volto di Gesù è il nostro tesoro (cfr. Mt 13,44), la perla di grande prezzo per la quale vale la pena spendere tutto (cfr. Mt 13,45-46).
Inoltre, Gesù ha inviato i suoi a "per testimoniare con la sua vita la novità della sua relazione con il Padre, affinché sia "Padre nostro" (cfr. Gv 20,17), attivando così una fraternità concreta con ogni popolo.".
A questo punto Francesco si è soffermato, osservando che ".la Chiesa non ha un'agenda politica da portare avanti, ma conosce solo l'umile forza della grazia di Dio e una Parola di misericordia e verità, capace di promuovere il bene di tutti.".
A questo serve la struttura sacramentale della Chiesa e anche i suoi ministri, cioè i vescovi. Essi non governano con criteri politici spirituali, ma cercano l'unità sulla base della fede (fedeltà) e dell'amore per Cristo, con la preghiera, la semplicità e la sobrietà, e con la vicinanza e la misericordia verso le persone. In questo modo, la comunione ecclesiale è già un annuncio di fede e contribuisce all'inculturazione della fede e al mantenimento della speranza in mezzo alle difficoltà della vita.
"Ecco perché, ha concluso il Papa, "la Chiesa si pone di fronte al mondo come voce solidale con tutti i poveri e i bisognosi, non tace di fronte all'ingiustizia e si impegna a promuovere con mitezza la dignità di ogni essere umano". Da qui la necessità di andare avanti, senza basarsi su successi o statistiche, senza stancarsi di evangelizzare, con preghiera e fedeltà, con creatività e gioia.
Un patrimonio di saggezza
Il giorno seguente, domenica 3, si è svolto un incontro ecumenico e interreligioso presso il Teatro Hun della capitale (cfr. Discorso 3-IX-2023).
Francesco ha elogiato l'armonia che esiste nella cultura della Mongolia - vasta, immensa, tra cielo e terra - che è in grado di assimilare diversi credi e prospettive culturali; infatti "... la cultura mongola è una cultura di armonia, una cultura che è in grado di assimilare diversi credi e prospettive culturali...".Il valore sociale della nostra religiosità si misura dal modo in cui raggiungiamo l'armonia con gli altri pellegrini sulla terra e dal modo in cui riusciamo a trasmettere l'armonia dove viviamo.". Un'armonia che è quasi sinonimo di bellezza e saggezza.
Questa saggezza brilla in Asia e in particolare in Mongolia: un "grande 'patrimonio di saggezza' che le religioni qui diffuse hanno contribuito a creare, e che vorrei invitare tutti a riscoprire e valorizzare".".
A partire da questo patrimonio, il Papa ha elencato dieci aspetti molto necessari nella situazione odierna: un buon rapporto con la tradizione; il rispetto per gli anziani e gli antenati; la cura per l'ambiente; il valore del silenzio e della vita interiore; un sano senso di frugalità; il valore dell'ospitalità; la capacità di resistere all'attaccamento alle cose; la solidarietà; l'apprezzamento della semplicità; e un certo pragmatismo esistenziale, che tende a cercare tenacemente il bene dell'individuo e della comunità.
Il Papa ha confermato loro che la Chiesa cattolica vuole camminare su questa linea di "dialogo a tre".Dialogo ecumenico, interreligioso e culturale. Un dialogo basato sull'incarnazione del Figlio di Dio. Un dialogo che non è contrario all'annuncio e che non elimina le differenze, ma "...".aiuta a comprenderli, ne preserva l'originalità e li rende capaci di confrontarsi alla ricerca di un franco e reciproco arricchimento.mentre camminiamo con speranza tra cielo e terra". Come ha detto il filosofo, "Ognuno era grande secondo l'oggetto della sua speranza: uno era grande in ciò che guarda al possibile, un altro in ciò che riguarda le cose eterne; ma il più grande di tutti era colui che sperava nell'impossibile." (S. A. Kierkegaard, Paura e tremoreBuenos Aires, 1958, 12).
Nomadi, pellegrini di Dio
In seguito, durante la Messa celebrata nella Arena della steppa (cfr. Omelia della domenica 3-IX-2023), Francesco è tornato alla strada come immagine della vita cristiana: "... la strada è l'immagine della vita cristiana".la via dell'amore". che percorriamo con l'acqua viva dello Spirito Santo, che disseta la nostra anima (cfr. Gv 4,10).
Come Abramo, noi credenti siamo "il popolo di Dio".nomadi di Dio", pellegrini alla ricerca della felicità, vagabondi assetati d'amore". Dobbiamo "di lasciarci amare da Dio per fare della nostra vita un'offerta d'amore. Perché solo l'amore ci disseta veramente. Non dimentichiamolo: solo l'amore ci disseta veramente.". Pertanto, sottolinea Francesco, la nostra sete non è placata dal successo, dal potere o dalla mentalità mondana. Infatti, Gesù ci dice che per seguirlo dobbiamo abbracciare la croce.
Pertanto, "Quando perdete la vostra vita, quando la offrite servendo generosamente, quando la rischiate impegnandola nell'amore, quando ne fate dono gratuito agli altri, allora essa vi ritorna abbondantemente, riversando in voi una gioia che non passa, una pace nel cuore, una forza interiore che vi sostiene.". Il vescovo di Roma ha insistito: "Solo l'amore disseta il nostro cuore, solo l'amore guarisce le nostre ferite, solo l'amore ci dà la vera gioia. E questo è il cammino che Gesù ci ha insegnato e ci ha aperto.".
Una casa con quattro colonne
Nell'ultimo giorno di permanenza a Ulaanbaatar, il Papa ha incontrato gli operatori della carità e ha inaugurato la Casa della Misericordia (cfr. Discorso del 4-IX-2023). Lì ha riaffermato, come in altri luoghi in questi dieci anni di pontificato, ciò che è solito chiamare "...".il grande protocolloLa scena di Gesù come pastore-giudice nell'ultimo giudizio (cfr. Mt 5,35): "..." (Mt 5,35).La dimensione caritativa è alla base dell'identità della Chiesa".
Ha sottolineato che anche in Mongolia, come è stato per la Chiesa fin dall'inizio, la Chiesa si basa su "...la Chiesa si basa sugli stessi principi della Mongolia".quattro pilastri: comunione, liturgia, servizio, testimonianza" (cfr. At 2,42): nella sua piccolezza, ".dalla comunione fraterna, dalla preghiera, dal servizio disinteressato all'umanità sofferente e dalla testimonianza della propria fede.". Qui lo si fa da quando, trent'anni fa, sono arrivati i primi missionari: hanno dato un grande valore alla carità. E continua ad essere fatto come aiuto concreto che la società civile riconosce, apprezza e di cui è grata.
Il Papa ha inoltre espresso la sua gratitudine, inaugurando il Casa della Misericordia di Ulaanbaatar, come espressione del servizio della prefettura apostolica - come il nome stesso della Chiesa - che opera in Mongolia. Tutti sono invitati a questa casa, a collaborare al lavoro volontario che rende possibile la sua gratuità. Anche se necessita di una certa professionalità in chi la mantiene e la organizza, il motivo principale per cui si lavora, soprattutto per i più bisognosi, deve essere l'amore.
Il Papa ha concluso ricordando un noto episodio della vita di Teresa di Calcutta. Un giornalista, vedendola china sulla ferita puzzolente di un malato, le disse: "... non potrò più farlo".Quello che fate è bellissimo, ma personalmente non lo farei neanche per un milione di dollari.". E lei rispose: "Non lo farei nemmeno per un milione di dollari; lo faccio per amore di Dio!". Francesco ha chiesto che questo stile di gratuità sia il valore aggiunto della Casa della Misericordia.
