La Giornata delle Comunicazioni Sociali è stata celebrata il 16 maggio e il documento che istituisce il ministero laico dei catechisti risale al 10 dello stesso mese.
Comunicare trovando persone
"Venite a vedere" (Gv 1,46). Comunicare incontrando le persone dove sono e come sono.è il messaggio per la Giornata mondiale delle comunicazioni sociali 2021 (pubblicato il 23 gennaio).
Tutta la comunicazione autentica ha a che fare con la vita delle persone. Questo vale sia per il giornalismo che per la comunicazione politica e sociale, nonché per la predicazione e l'apostolato cristiano. Comunicare richiede, osserva il Papa, "andare a vedere, stare con le persone, ascoltarle, cogliere le suggestioni della realtà, che ci sorprenderà sempre sotto ogni aspetto".".
L'informazione giornalistica, prosegue, richiede ".consumare le suole delle scarpe"Se non si vuole essere solo una copia di notizie preconfezionate, ma confrontarsi con "la verità delle cose e la vita concreta delle persone". Tutti abbiamo sentito parlare di giornalisti che vanno dove nessuno va, rischiando la vita per denunciare le condizioni delle minoranze perseguitate, gli abusi e le ingiustizie contro il creato, le guerre dimenticate.
Così è per la pandemia e così è per i vaccini. Perché "c'è il rischio di contare la pandemia, e ogni crisi, solo attraverso gli occhi del mondo più ricco, di "fare due conti"."in modo che"le disparità sociali ed economiche globali rischiano di condizionare l'ordine di distribuzione dei vaccini Covid".
Comunicare in modo responsabile
Anche la tecnologia digitale, che ci permette di avere informazioni di prima mano, condivide i rischi della "digitalizzazione".comunicazione sociale non controllata"È quindi aperto alla manipolazione per una serie di ragioni. Non si tratta di demonizzare questo grande strumento, ma di promuovere "... l'uso di Internet".una maggiore capacità di discernimento e un più maturo senso di responsabilità, sia nel diffondere che nel ricevere contenuti".
E poiché tutti noi non siamo solo utenti ma anche protagonisti della comunicazione, "Siamo tutti responsabili della comunicazione che facciamo, delle informazioni che diamo, del controllo che insieme possiamo esercitare sulle notizie false, smascherandole. Siamo tutti chiamati a essere testimoni della verità: ad andare, a vedere e a condividere.".
Apostolato cristiano: comunicare la "buona notizia".
Questo è anche l'inizio della fede cristiana, con la risposta di Gesù a chi gli chiede dove abita: "...".Venite a vedere" (Gv 1,39). Ecco come viene comunicata la fede: "come conoscenza diretta, nata dall'esperienza e non dal sentito dire." (cfr. Gv 4, 39-42).
In questo modo, l'insegnamento di Francesco si apre dalla considerazione antropologica ed etica della comunicazione alla teologia della comunicazione. Infatti, poiché in Gesù, la Parola (Logos) di Dio fatta carne, Dio si è comunicato a noi nel modo più profondo, reale e umano possibile. Gesù comunicava perché attirava, prima di tutto con la verità della sua predicazione.
Ma allo stesso tempo "l'efficacia di ciò che diceva era inseparabile dal suo sguardo, dai suoi atteggiamenti e anche dai suoi silenzi". "I discepoli non si limitavano ad ascoltare le sue parole, ma lo guardavano parlare.". In lui il Dio invisibile si è lasciato vedere, ascoltare e toccare (cfr. 1 Gv 1, 1-3).
E questo fa luce sulla nostra comunicazione e testimonianza della verità. "La parola è efficace solo se viene "vista", solo se ci coinvolge in un'esperienza, in un dialogo. Ecco perché il "vieni e vedi" era ed è essenziale.". Se vogliamo comunicare, testimoniare la verità, dobbiamo renderla visibile nella nostra vita.
È così che i cristiani hanno sempre vissuto e insegnato, da San Paolo di Tarso e Sant'Agostino a Shakespeare e a San John H. Newman. Ancora oggi, sottolinea Papa Francesco, "....il Vangelo si ripete oggi ogni volta che riceviamo la chiara testimonianza di persone la cui vita è stata cambiata dall'incontro con Gesù.".
Una catena di incontri personali
La trasmissione della fede avviene infatti da oltre duemila anni, in "...".una catena di incontri che comunicano il fascino dell'avventura cristiana".
E così la vera comunicazione, antropologicamente e socialmente parlando, ma anche teologicamente considerata, richiede il "faccia a faccia" del dialogo e dell'amicizia, della vicinanza e del dono volontario di sé di fronte alle esigenze dell'altro: "...".La sfida che ci attende è quindi quella di comunicare incontrando le persone dove sono e come sono.".
Ma, attenzione, questa comunicazione evangelizzatrice richiede anche, come sottolinea il Papa nella sua preghiera finale, una serie di condizioni: uscire da se stessi; cercare la verità; andare a vedere, anche dove nessuno vuole andare o guardare; ascoltare, prestando attenzione all'essenziale e non lasciandosi distrarre dal superfluo e dal fuorviante; scartare i pregiudizi e le conclusioni affrettate; riconoscere dove Gesù continua ad "abitare" nel mondo; raccontare con onestà ciò che abbiamo visto.
Catechisti, trasmettitori della fede
Con il motu proprio Antiquum ministerium (10-V-2021) il Papa ha istituito il ministero dei catechisti. Anche se non tutti i catechisti devono essere "istituiti" per il loro compito, l'esistenza di questo "ministero" o funzione ecclesiale faciliterà l'organizzazione e la formazione dei catechisti in tutto il mondo.
La catechesi è un servizio indispensabile nella Chiesa fin dai primi secoli. Se è particolarmente necessario per l'educazione alla fede dei bambini e dei giovani, oggi come sempre è necessario anche per gli altri cristiani. Tutti noi abbiamo bisogno che il messaggio del Vangelo ci venga proclamato e ci prepari a ricevere e utilizzare meglio i sacramenti ogni giorno. Perché la nostra vita porti frutto al servizio della Chiesa e della società.
Questo compito è destinato principalmente ai fedeli laici. Non cambia certo la condizione di questi fedeli battezzati, che sono la maggioranza del popolo di Dio. Sono chiamati a santificarsi nelle realtà temporali con cui la loro esistenza è intrecciata: lavoro e famiglia, cultura e politica, ecc, Lumen gentium, 31). Allo stesso tempo, "ricevere un ministero laico come quello del catechista dà maggiore risalto all'impegno missionario proprio di ogni battezzato, che comunque deve essere svolto in modo pienamente laico senza cadere in alcuna espressione di clericalizzazione." (Antiquum ministerium, 7).
In definitiva, la Chiesa vuole dare un'importanza ancora maggiore al catechista, il cui compito può essere visto come una vocazione nella Chiesa, sostenuta dalla realtà della un carismae nell'ampio quadro della vocazione laicale (cfr. n. 2).
La catechesi è chiamata a rinnovarsi alla luce delle circostanze odierne: una rinnovata consapevolezza della missione evangelizzatrice di tutta la Chiesa (nuova evangelizzazione), una cultura globalizzata e la necessità di una rinnovata metodologia e creatività, soprattutto nella formazione delle nuove generazioni (cfr. n. 5).
Il documento afferma che spetta alle Conferenze episcopali preparare i canali per i vescovi di ogni diocesi per organizzare i catechisti istituiti in un "...modo...".stabile"in ogni chiesa locale.
I catechisti devono essere "uomini e donne di profonda fede e maturità umana, che partecipino attivamente alla vita della comunità cristiana, che sappiano essere accoglienti, generosi e vivere in comunione fraterna, che abbiano ricevuto l'adeguata formazione biblica, teologica, pastorale e pedagogica per essere attenti comunicatori della verità della fede e che abbiano già acquisito una precedente esperienza di catechesi.".
