Domenica 15 novembre, il Papa ha celebrato la Quarta Giornata Mondiale dei Poveri, che quest'anno aveva come tema: Tendi la mano ai poveri (cfr. Si 7, 32).
Un ritorno eterno
La sua predicazione era incentrata sulla parabola dei talenti (cfr. Mt 25 14 ss.). Ogni talento corrispondeva al salario di circa vent'anni di lavoro, sufficiente per una vita intera. Tutti noi - ha sottolineato Francesco - abbiamo soprattutto una grande ricchezza: cosa siamoL'abbiamo per servire e "fare del bene" agli altri, e non tanto per "essere buoni" noi stessi. E noi lo abbiamo per servire e per "fare del bene" agli altri, e non tanto per "essere buoni" noi stessi.
In secondo luogo, ha osservato che i servi che "hanno servito" sono chiamati "fedeli" quattro volte, perché rischiato. Lealtà significa assumersi dei rischi, non giocare sulla difensiva, forse solo aggrapparsi a norme o regole che garantiscono di non commettere errori. Così pensava l'ozioso che veniva chiamato "cattivo" dal suo padrone, semplicemente perché si era rifugiato nella sua passività.
Terzo punto: almeno quel servo avrebbe dovuto dare il talento agli usurai, per recuperarlo in seguito con gli interessi. E per noi, osserva il Papa, usurai sono i poveri. E così sintetizza il messaggio cristiano su questo punto in modo pedagogico: mostrando che, se ci prendiamo cura di loro, ci guadagniamo: "I poveri sono il cuore del Vangelo; il Vangelo non può essere compreso senza i poveri. I poveri hanno la stessa personalità di Gesù che, essendo ricco, si è spogliato di tutto, si è fatto povero, è diventato peccato, la più brutta povertà. I poveri ci garantiscono una rendita eterna e già ora ci permettono di diventare ricchi d'amore. [...] La più grande povertà contro cui lottare è la nostra povertà d'amore"..
Con l'approssimarsi del Natale, ci invita a non chiederci "Cosa posso comprare o avere".ma "quello che posso dare agli altriessere come Gesù e quindi servire la volontà di Dio. Alla fine, sembra che Francesco abbia voluto prendere un'altra metafora adatta alla nostra situazione di pandemia, che ci costringe a indossare una maschera. Riprende la frase di San Giovanni Crisostomo quando dice che dopo la morte "Tutti si tolgono la maschera della ricchezza e della povertà e lasciano questo mondo. E sono giudicati solo dalle loro opere, alcuni veramente ricchi, altri veramente poveri".. Questa sarà la nostra vera realtà: saremo ricchi per ciò che abbiamo servito e, in caso contrario, saremo molto poveri. Poveri di vera umanità e di vero amore.
La necessità di pregare e il potere della preghiera
Nella catechesi del mercoledì, Francesco ha riflettuto sui salmi in due giorni. In primo luogo (cfr. 14-X-2020) le ha presentate come una scuola di preghiera, perché sono la parola di Dio che ci mostra come possiamo parlare con lui. I salmi nascono dalla vita quotidiana dei credenti, dalle loro gioie e dai loro dolori, dai dubbi, dalle speranze e dalle amarezze. E da lì - raccontando al Signore ciò che siamo e ciò che ci accade - ci insegnano a dirgli tutto, come Gesù ha fatto con Dio Padre.
Allo stesso tempo (cfr. 21-X-2020), pregando i salmi impariamo a rispettare Dio e gli altri. Ci insegnano che la preghiera non è un antidolorifico, ma una grande scuola di responsabilità personale. Sia quando li preghiamo individualmente sia quando li preghiamo nel tempio, i salmi sono una grande scuola di responsabilità personale. "aprire l'orizzonte allo sguardo di Dio sulla storia".. E raccolgono anche il grido dei bisognosi, degli umili, dei poveri. Questo, aggiunge, è importante perché è necessario rifiutare la ateismo pratico che si nasconde dietro l'indifferenza o l'odio per gli altri, perché equivale a non riconoscere la persona umana come immagine di Dio.
In seguito il Papa ha presentato Gesù come uomo di preghiera (cfr. 28 ottobre 2020), che guida la nostra preghiera e ci include nella sua missione. Egli è anche il nostro insegnante di preghiera (4-XI-2020), perché la preghiera è il timone del cammino, è l'ascolto e l'incontro con Dio. "La preghiera ha il potere di trasformare in bene ciò che altrimenti sarebbe una condanna nella vita; la preghiera ha il potere di aprire un grande orizzonte alla mente e di allargare il cuore".. La preghiera personale è "un'arte". nella solitudine, che ci aiuta ad abbandonarci nelle mani di Dio.
Abbiamo bisogno della preghiera perché ci dà forza e ossigeno per la nostra vita, che ci arriva attraverso la presenza dello Spirito Santo. Come quella di Gesù, la nostra preghiera deve essere perseverante e continua, tenace, coraggiosa e umile (cfr. 11-XI-2020); anche quando non sentiamo nulla, anche, come è accaduto nella vita di molti santi, nel bel mezzo di "La notte della fede e il silenzio di Dio"..
La preghiera di Gesù, sempre accompagnata dall'azione dello Spirito Santo, è il fondamento vivo della nostra preghiera. Gesù, come dice Sant'Agostino e come afferma il Catechismo della Chiesa Cattolica, "Egli prega per noi come nostro sacerdote; prega in noi come nostro capo; a Lui si rivolge la nostra preghiera come al nostro Dio. Riconosciamo dunque la nostra voce in Lui, e la Sua voce in noi". (n. 2616). Un tema molto caro a Benedetto XVI.
Da parte sua, Maria è donna di preghiera (cfr. 18-XI-2020). Prega da quando era giovane, senza voler essere autonoma: "Aspetta che Dio prenda le redini del suo cammino e la guidi dove vuole. È docile, e con la sua disponibilità predispone i grandi eventi che coinvolgono Dio nel mondo".. Lei, con il suo fiat (sia fatto), manifesta la sua permanente apertura alla volontà di Dio. Anche la nostra preghiera dovrebbe essere così, semplice, fiduciosa, disponibile: "Signore, cosa vuoi, quando vuoi e come vuoi". Lo fa fino alla croce e dopo la croce, come Madre della Chiesa nascente. È la sua presenza silenziosa come madre e discepola. Tutto ciò che accade passa attraverso il "setaccio" della preghiera nel suo cuore, che è quindi come una perla di incomparabile splendore.
Riscoprire il cuore di Maria
Il Signore ci ha dato Maria come madre dalla croce (cfr. Gv 19,27), quando ci stava dando la sua vita e il suo Spirito (cfr. Discorso alla Pontificia Facoltà Teologica "Marianum" di Roma, 24-XI-2020). "E non ha lasciato che la sua opera si compisse senza darci la Madonna, perché vuole che camminiamo nella vita con una madre, anzi, con la migliore delle madri". (cfr. Esort. ap. Evangelii gaudium, 285).
Per questo la Chiesa e anche la nostra Terra, dice Francesco, hanno bisogno di riscoprire il cuore materno di Maria. Tutti noi "Abbiamo bisogno della maternità, quella che genera e rigenera la vita con tenerezza, perché solo il dono, la cura e la condivisione tengono insieme la famiglia umana. Pensiamo al mondo senza madri: non ha futuro". (cfr. enciclica Fratelli tutti, 278).
È interessante sapere che forse il primo dato mariologico del Nuovo Testamento è l'affermazione secondo cui il Salvatore "nato da donna". (Gal 4, 4). "Nel Vangelo -Il Papa osserva "Maria è la donna, la nuova Eva, che da Cana al Calvario interviene per la nostra salvezza (cfr. Gv 2,4; 19,26)". Infine, è anche la donna vestita di sole che si prende cura della discendenza di Gesù (cfr. Apoc. 12,17). E Francesco ne deduce: "Come la madre fa della Chiesa una famiglia, così la donna fa di noi un popolo".. Francesco ha sottolineato il ruolo delle donne, che è essenziale per la storia della salvezza, e quindi non può che essere essenziale per la Chiesa e per il mondo. Tuttavia, ha esclamato, "Quante donne non ricevono la dignità che spetta loro!"..
Per questo la Chiesa, il mondo e anche la teologia hanno bisogno della sua arguzia e del suo stile. E per quanto riguarda Mariologia, che "può contribuire a portare nella cultura, anche attraverso l'arte e la poesia, la bellezza che umanizza e dà speranza".anche "è chiamata a cercare spazi più dignitosi per le donne nella Chiesa, a partire dalla comune dignità battesimale"..
